纳斯拉丁智斗智者

法庭将哲学家、逻辑学家和法学博士招来调查毛拉纳斯拉丁。纳斯拉丁到处宣称：“这些所谓的智者全都是一些无知的、优柔寡断的、糊涂的人。”他被指控破坏国家安全。     

智者雷云

前些时日我采访浙江省委党校陆立军教授，他说：“我不值得写，在浙江省理论界，最值得写的人是雷云，你该好好写写雷部长，他对浙江理论工作的贡献太值得写了。”     

司法判例:现代国际法的重要渊源——ICJ、WTO争端解决实践的视角

国际法的渊源问题一直以来是国际法基础理论的传统理论问题.在国际法学界,学者们对司法判例是否构成国际法的渊源仁者见仁,智者见智.从国际法院(ICJ)和世界贸易组织(WTO)这两大国际组织的司法实践切入,对这一问题进行了深入思考,认为司法判例不但构成了国际法的渊源,而且是现代国际法的重要渊源.     

古希腊智者学派之浅析

古希腊智者学派在很长一个时期的名声都不太好，由于柏拉图、亚里士多德的影响很大，所以他们的评判，即使近代的哲学史家还认为智者学派毫无价值，一团混乱。但智者们没有被完全否定，在哲学、逻辑学、修辞学、法律思想史领域，仍有智者学派的一席之地。     

用理念引领司法实践的人记扬州市邗江区检察院检察长王亚民

编者按:希腊哲学家普罗塔哥拉说:"人是万物的尺度".也许,文本意义上的"尺度"都不能详尽解构"人"思想的"复杂"与"深邃".本文的主人公--江苏省扬州市邗江区检察院检察长王亚民,是一个具有深厚传统文化底蕴的现代执法者,是一个具有现代执法理念的当代检察官,是一个具有深邃思想的智者.本文撷取他工作中几个真实片段,以一窥王亚民检察长的执法思想.……     

利导：智者的思维

思维是人类认识活动的最高形式，不同的思维方式，会产生不同的心境，是否拥有良好的心境，完全由自己的思维决定。     

当官是几等人才

当官是几等人才？这个问题没有标准答案，仁者见仁，智者见智。孔夫子说：学而优者仕。那个时候“万般皆下品，唯有读书高”，读书人中最优秀的去当官，自然是一等人才。可李鸿章却不以为然，在他看来，“天下最容易的事便是当官，倘若这人连官都不会当，那就太不中用了。”干天下最容易的事，那肯定是末等人才了。     

根的断裂与重建《所罗门之歌》解读

美国黑人自从奴隶贸易开始 ,离开祖居的非洲 ,定居美洲大陆 ,几百年间他们经历了一个文化被剥夺与重建的艰辛历程。《所罗门之歌》正是反映这种重建的代表作品。小说以两位黑人女性作为主人公寻求民族之根的向导 ,有着深刻的意义内涵。     

相对主义认识论下的两种语言文化观——谈智者学派和庄子的“辩”

古希腊和先秦时期的智者学派和庄子，在认识论上存在许多相似之处。他们都对认识主体的认识能力，持怀疑甚至否定的态度，从而否认人们对事物认识的可靠性。但从他们这种相对主义认识论的基础上，却产生了两种不同取向的语言观。智者学派走向了对“辩”的热衷和语言技巧的肯定，而庄子则对“辩”提出批评和对语言表述性加以否定。本文从他们各自的思想特点和社会历史背景出发，探讨了两种语言文化观的差异。     

心理定势：影响科学决策的“双刃剑”

管理学中的一条重要原则是“做对事，并把它做对”。但什么是做对事，又怎样把它做对，多是“仁者见仁，智者见智”的事情。领导者既要做好“择善固执”．也要做好“从善如流”。