不知“道”,何以体“道”

道,作为道家体系的核心,贯穿了这一学说的始终:"道"生万物、"道"不可知、循"道"而活、依"道"而治;"道"生万物揭示了世界的起源,"道"不可知明确了认识的局限,循"道"而活是行为的方式,依"道"而治是管理的要点;于是,这一学派在由"道"出发,又复归于"道"的思想链条中获得了完满。不过,仔细看来,这种完满似乎并不圆满,这一链条貌似偶有中断,这主要表现在中间部分的承接即"知"道到"体"道的过渡上:既不知"道",何以体"道";既已体"道",何言不知"道";一来二往,矛盾感莫名产生。从不知"道"和体"道"的定义出发,由问题的正反方面加以说明,以求化解矛盾,消除疑虑。     

李克农智惩狼魔

李克农是我党著名的情报高手和情报工作领导者。他一生多次闯龙潭入虎穴，智勇过人，其传奇的战斗经历很多。巧斗皖军总司令陈调元和智破无头谋财杀人案便是李克农早期与敌人周旋的故事。     

爱令智昏 “性猝死”摆脱报恩婚姻

北京一对局长夫妇资助了一个农村孩子上大学。为了报恩，贫寒的农家子弟娶了恩人的女儿为妻。但是，无爱的婚姻渐渐走入绝境，一段婚外情悄然滋生且愈演愈烈，恩情却像山一样压得他无力摆脱。     

大智大勇胡耀邦

“如果选不出‘高人’,矮点的也可以嘛!比如说,我就不是‘高人’,党中央、西南局却调我到川北来当头……”胡耀邦早年虽然只读过初中,但他天资聪颖,酷爱读书学习。在艰苦的革命战争环境中,每当部队解放一座城市,胡耀邦都要搜集一些历史、地理或其他方面的书刊学习。由于勤奋好学,他逐渐成为知识渊博、出口成章的大家。胡耀邦讲话,通常不用讲稿,而是根据会议的性质、任务和不同听众对象作即兴演讲。每次讲话,他总是胸有成竹,经过缜密思考,结合实际情况和大家想要解决的问题,有的放矢地讲述,不空发议论,也不说应景式的套话,因此讲话很有针对性…     

哲学是对人类生存问题的反思

哲学与生存有着不可分割的关系 ,人的活动产生并不断地推动哲学的发展。无论哲学“爱智”的本意以及哲学家对哲学的看法 ,还是哲学主题的转换 ,都与人的生存密切相关。马克思的实践哲学 ,从感性的实践活动出发 ,从人与自然、人与社会、人与人的矛盾关系中理解人的生存 ,使哲学成为人的解放的头脑 ,为真正理解人的生存问题提供了科学的方法论。从这个意义上说 ,哲学是对人的生存境遇和生存方式的反思 ,生存哲学将成为新世纪的主流哲学。     

惊天血案中11岁女童智勇自救获成功

2007年4月15日．在安徽省合肥市稻香楼宾馆容纳5000人的大礼堂里座无虚席，安徽省首届10佳少年事迹报告演讲会正在隆重举行。当一位应邀来自青海省西宁市、年仅12岁的小姑娘作《危机时刻的心理救援》精彩报告时，人们方得知台上这位小姑娘就是震惊全国的毫州“1·27特大抢劫杀人案”中唯一幸存者。当时11岁的她在目睹父母及妹妹惨遭歹徒杀戮的20多分钟里，强忍悲怆恐怖，在自己脑浆外溢的巨痛绝境中，佯死而幸存下来．并以惊人的勇气魄力在3名凶手离开后的第一时间报了警，为警方神速破案提供了最关键的线索。听众无不唏嘘感慨流泪。     

“放下”为智

夜，晶莹的星星在无际的天宇上闪烁着动人的光芒，美丽的山城沉浸在迷人的夜幕之中，雄伟的沅江太桥，缓缓向动的江水，来往的车辆，川流的人群和从高楼中射出来的万家灯火，在这不寻常的夜晚构成了一幅五光十色的画卷。     

难忘在杂志工作的日子——访原《北京工人》杂志副总编辑葛景智

日前,记者采访到了1984年原《北京工人》杂志三度复刊时曾任副总编辑的葛景智。当问及在杂志工作的感受时,葛景智用了两个字来形容,那就是“难忘”。1984年,新闻专业出身的葛景智从北京市科协调到市总工     

博弈论对国内企业群体决策的启示

随着企业内部管理的日益民主化,很多企业广泛地采取群体决策这种方法来拟订企业决策。群体决策相比其他决策方式具有可以提供更完备的信息、产生更多的方案等优点。但在国内,这种决策方式受传统文化的影响,往往带有其特定的弊端。本文在此背景下分析弊端的原因,并通过对博弈论中经典的智猪博弈模型的讨论,对国内企业如何通过激励来正常进行群体决策提出几点建议。     

诚信是安身立命的根基

正孔子说,"人而无信,不知其可也。"今天重谈诚信,不应当把它看作是一个提倡大家遵守的外在要求,更应该把它看作是民族文化默契的一种唤醒。一方面要与传统接轨,唤醒传统文化价值;另一方面要与国际接轨,健全公民信用体系,让不诚信的人为自己的行为付出代价。中央精神文明建设指导委员会日前下发《关于推进诚信建设制度化的意见》,就推进诚信建设制度化提出7个方面21条具体意见,此举具有十分重要的意义。仁、义、礼、智、信,是中国传统文化中的核心价值。孔子说:"人而无信,不知其可也。"由此可见诚