马克思墓前的几点沉思

马克思墓座上刻写的是改动后的《共产党宣言》结束语"全世界劳动者,联合起来!"而不是人们常说的"全世界无产者,联合起来!"马克思塑像的眼神最初是向左眺望的,20世纪50年代初被民主社会主义者修正为向前看。苏东剧变后,社会民主党人重修后的马克思塑像,仅剩头像,表明其要与现实的社会主义划清界限。但马克思墓不管如何变迁,永远将是所有共产党人向往的地方,马克思作为千年最伟大的思想家和伟大导师,永远活在世界人民心中。     

巴渝古文化·忠县翠屏山崖墓群

正翠屏山崖墓群位于重庆市忠县县城对面的长江南岸,墓葬分布于翠屏山北侧临河及西侧面江的断崖上。2007至2008年,为配合三峡水库的二期蓄水工程,中山大学人类学系先后两次对翠屏山崖墓进行了抢救性考古发掘,发现并清理东汉至南朝时期崖墓41座,共出土随葬器物465件(组)。翠屏山崖墓群是三峡库区发现的较为典型的汉至六朝时期崖墓群。崖墓以中小型墓为主,形制绝大部分为单室墓,仅见一座双室墓。墓葬结构相对较简单,平面形状为凸     

悠远的东阿

正东阿之名是从《尔雅》"大陵曰阿"而来。"阿"是指境内的大清河在弯曲的地方形成的高地。在东边属于齐国的就称为东阿。西汉时,设东阿为县,《泰安府志》:"郡秦属东郡,汉置东阿县。盖以阿属东郡而立名。"东阿县历史悠久,因靠近黄河的缘故,历史上版图多有更迁。汉承秦置,至北魏时治所东迁,原治所渐为黄水淤废。其后因屡遭黄河泛滥之灾,县     

谈“升仙”思想在汉画像中的反映——以“玉璧”“常青树”纹饰为例

正在西汉早期的画像石椁墓中,常常见到以"玉璧纹"和"常青树"为代表的图像,这类图像往往充斥整个墓室,刻在石椁墓的挡板及左右侧壁上。玉璧纹的演变从单一的玉璧发展到加十字相穿,继而又产生装饰绶带、组佩。而以常青树为代表的图案,则佩以飞鸟、走兽等。2006年山东省滕州市浦东小区开发工地上抢救性发掘的一座石椁墓(已于2007年经清理后调入滕州市汉画像石馆复原陈列)。椁室为南北向,由底板、左右侧板、前后挡板及两层盖板组合而成。其中,     

秦令与睡虎地秦墓竹简相关问题略析

<正> 一、问题的提出 日本研究秦汉史的著名学者大庭脩先生所写的《秦汉法制史研究》一书中,在分析1975年出土的睡虎地秦墓竹简时,认为这些简有五项最值得注意的特点,其中第一项特点是“存在商鞅六律以外的律名及其律文,即《田律》、《厩苑律》、《仓律》以下计二十七种。”而他提出的第五项特点是:“秦‘令’不包括在内。”在接下来的详细解说中,大庭脩又说道:“可以认为,在云梦秦简的特点的第一项中提到的二十七种律,是秦对商鞅六律的补充法,在秦代也有把补充法称之为律的可能性。这一点与在第五项中提到的不存在秦令的文字这一特点有关。秦‘令’的文字之所以不存在,大概是由于本来作为补充法的‘令’,把补充法称为‘令’的称呼制度在秦不存     

随州曾侯乙墓之国宝——编钟

地处随州城西1．5公里的曾都区南郊擂鼓墩村，因曾侯乙墓的发掘及编钟的出土而闻名海内外，随州因此赢得“古乐之乡”的美誉。     

排长队看列宁墓

很久没有长时间地排过队了,为去"列宁墓"瞻仰水晶棺中的列宁遗容,我们居然排队等候了90分钟!记得上世纪60年代,动辄排队买东西是常有的事,"排队"已融为当时     

神奇的香妃墓

“不到喀什,不算到新疆;不去香妃墓,不算去喀什”。 香妃墓在喀什市东北郊5公里处的艾孜热特村,沿途是两排高大挺拔的白杨树,把只容一车通过的公路遮得严严实实。太阳光费劲地从枝叶的缝隙间挤进来,让人觉得好像是维吾尔姑娘的花裙子铺展在路面。林荫深处,有座伊斯兰式的古代建筑掩映在白杨和苍穹之间,尖塔高耸,琉璃生辉,让人称奇不己。这便是闻名遐迩的香妃墓。