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81.
正科学社会主义也称科学共产主义。科学社会主义有广义和狭义之分。广义的科学社会主义和马克思主义是同义语,马克思、恩格斯就曾把他们创造的"新理论"称为"科学社会主义",列宁也曾指出:"科学社会主义学说,也就是马克思主义"。狭义的科学社会主义就是马克思主  相似文献   
82.
文物鉴赏     
<正>战国1978年湖北随县曾侯乙墓出土。通高109,厘米,宽215厘米。青铜磬架由龙首、鹤身怪兽等构成,两根横梁与立柱错金装饰磬块由石灰石或大理石磨制,共32具这套编磬音域跨三个八度,十二个半音齐备,音色清脆明亮。  相似文献   
83.
文物鉴赏     
<正>战国早期通高24.3厘米,长20.8厘米,宽18厘米。1978年随州曾侯乙墓出土。盛食具。盛放腌菜、肉酱等调味品的器皿。盖和双耳浮雕的盘龙,有角有目,有鳞有爪,加上鲜艳的彩绘,犹如跃动在云彩间的游龙,十分生动。  相似文献   
84.
资讯     
《红岩春秋》2014,(8):7-7
正近日,重庆大轰炸研究取得重大进展。重庆抗战研究专家花费7年时间,确定了2660名在大轰炸中遇难同胞。该名单包括姓名、死亡年龄、生前住址等,填补了重庆大轰炸无受害者资料的历史空白。7月7日,重庆近百民众在较场口重庆大轰炸"六五"隧道惨案遗址举行纪念活动,控诉日本发动全面侵华战争暴行,缅怀重庆大轰炸遇难同胞,纪念全民族抗战爆发77周年。近日,重庆宣布将全面启动抗战遗址保护工程,对314处抗战遗址定点定位,并在土地划拨出让中进一步明确抗战遗址的保护控制要求,以便在未来的城市建设中不会对其造成破坏。  相似文献   
85.
周勇 《红岩春秋》2014,(1):F0003-F0003
正余家坝遗址位于开县渠口镇钦云村(原云安村)。1992年,调查确认其为一处战国时期的遗址。遗址周围群山环绕,长江支流彭溪河从西北向东南沿遗址台地前沿穿过。遗址南北长410米,东西宽170米,分布面积约50000平方米,由数个小山包及平坝梯田组成。余家坝遗址以墓葬为主,整体保存较好,面积较大,前后共计发掘130余座竖穴土坑墓。墓葬多有木质葬具,是继涪陵小田溪墓群之后,又一处级别较高的  相似文献   
86.
白九江 《红岩春秋》2014,(6):F0003-F0003
正冉家路口墓群位于重庆市丰都县镇江镇2005年9月至2007年11月,重庆市文物考古所对该墓群进行了3次发掘,发掘面积达2万平方米,勘探面积15万平方米。共发掘墓葬近150座,分布在长约2公里的沿江山包上,分属于包豆地、土地梁子、河梁子、黄泥巴梁子、屋背后包包、杨中珍包包、河家口、太阳包、包山丘、大堡、毛儿包、砖洞包等10多个墓地。发掘表明,冉家路口墓群的时代延续较长,从西汉晚期开始,一直到南朝早期。该墓葬种类比较丰富,既有竖穴土坑墓,也有砖室墓和石室墓。土坑墓主要出现在西汉晚期至东汉早期,东汉中期后迅速被砖室、石室墓所取代。墓葬的规格差异明显,有的墓葬  相似文献   
87.
南宋以后,文人作墓志碑文应得的谢金逐渐被视为"文人谀墓"的罪证和原因,这在很大程度上是一种逻辑的因果颠倒。"受金"之所以被视为谀墓的"罪证",是因为正义之士们出于维护历史的严肃性,基于青史留名的文化立场和现实需求,极端而片面地将写作层面的具体操作问题转化为抽象的文人道德问题,并以至善或极恶的名义做出决断。从文体学和文化学角度看,造成文人谀墓的根本原因,是碑志文固有的文体规范中难以调和到"文质彬彬"理想标准的矛盾,以及中国传统文化中"不朽"、"尽孝"、"隐讳"等民族思想观念。  相似文献   
88.
王晓军 《北京观察》2014,(12):76-79
正墓葬中的壁画,不同墙面所画内容各不相同,但代表了唐代不同时期壁画的风格,特别是北壁上这样大幅完整的花鸟画在晚唐墓葬壁画中十分少见,在北京地区、北方地区更为少见,尤为珍贵。一海淀地区位于首都北京的西北近郊,这里上风上水,早在两千多年前开始,凭借着其优越的地理环境,成为达官贵人们身后墓葬的首选之地。当时光流转到二十世纪九十年代初,在城市扩延过程中,那些沉埋了千百年  相似文献   
89.
李园园  李南杰 《世纪行》2013,(12):40-41
荆楚文化是华夏文明的重要组成部分,可谓博大精深,郧县人头骨化石、曾侯乙编钟、马山战国丝织品、战国秦汉漆器等文物都是举世闻名的珍品。湖北荆州是楚文化的发祥地,  相似文献   
90.
神州楚凤     
当周王将卑微的"子"爵封给熊绎之时,他或许没有料到,三百年后,熊绎的后代竟也和他的后代一样,用上"王"的尊称了;当周王在"溥天之下,莫非王土"的广衰土地上划出区区五十里荒蛮山地赏给熊绎之时,他同样没有料到,几百年后,这块弹丸之地会发展成中国的"半天下"。南漳的大山深处成了熊绎的安家之所,作为楚国始封之君,他却没有条件享受荣华与富贵。由于环境恶劣,他不得不"筚路蓝缕"地创业;由于力量弱小,他不得不"跋涉山川"小心侍奉周天子;由于国力贫乏,拿得出手的贡品只有桃木做的弓,棘枝做的箭和山野里到处生长的苞茅。在外人看来,除了有个低贱的名份,这几乎是自生自灭的生存状态。但楚人却坚信,正如凤鸟一样,高贵的气质是与生俱来的内在美,强大的力量需要经过无数次风吹雨打的健翮,华丽的外表要等  相似文献   
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