月亮上的母亲

从孩童时起，我就有了望月的习惯。无论是在乡间蜿蜒的小路上，蛙呜四起的池塘边；还是城里喧嚣的闹市区，机器轰鸣的工厂大院儿……只要是我孑然一身的夜晚，我便会踏着碎步，觅寻一个寂静的去处，怀揣着善男信女般的虔诚和信仰，默默地仰望着高悬于苍穹的月亮。     

自豪之外

在中国，关于月亮，有太多的传奇和故事。 从2007年10月24日“嫦娥一号”绕月卫星发射升空，到11月26日第一张高质的月图“亮相”，中国人的千年奔月梦想就这样实现了。清晰的月图告诉我们，月亮上面没有桂花树，没有广寒宫，更没有美丽的嫦娥。     

月到中秋

中秋的脚步渐渐靠近,月饼广告挂满商场。我家宝贝禁不住诱惑,拉着她姨妈买回了月饼。打开一块水果的,咬一口,丢在一边;又打开一个蛋黄的,咬一口,丢在一边。看她眉头紧皱的样子,就知道她不喜欢吃。     

走进月亮湖

在我的印象里，沙漠是苍凉的、粗犷的、空旷的、野性的、干涸的、磅礴无际的。当我走进位于内蒙古阿拉善盟腾格里达来沙漠腹地的月亮湖之后，我才知道，这些印象不是沙漠的全部。     

月亮下的抒情

踩月亮月亮能踩得着吗?月亮踩不着,因为月亮在天上。但月亮的光芒照在地上,白茫茫的。多情的人能触摸到月亮的清辉。多情的人,是那些年轻人。农闲了,手头的活不多了,可以停下来歇一歇了。正好,那些夜晚,云雾淡了,月亮出来了。有月亮的山野,天空变得雪白,空气变得清新。可以看得见大山黑黝黝的轮廓,看得见林木疏密的枝丫,看得见田野纵横的田埂,看得见蕉叶摆动的姿势,看得见村舍灰白的颜色……这个时候,小伙子心痒痒的,便一个邀一个,结伴到别的村寨去会姑娘去了。这样的约会,融水和三江苗族地区称之为“走寨”,隆林和西林苗族地区称之为“踩月…     

西方文化语境下的月亮意象

西方文化语境下“月亮”意象的形成及其内涵的延异,都有着极其深刻的文化历史原因,在长期的文化发展演变过程中形成,同时融入了多民族的文化思维模式,最终形成了神话原型的月亮意象、人类伴侣的精神依托意象和热恋中的护情使者意象等固定的意象内涵。对于西方文化语境下“月亮”意象的探究,可以揭示出西方文化的本质特征及其文化根基。西方文化语境下“月亮”意象的形成、发展与演变,是西方文化史的一个缩影。     

8岁女孩：我要跑到月亮上去

猪圈里开始长跑梦想 2003年3月2日．4岁的张慧敏在凌晨5点被父亲叫起来晨练，小敏一口气跑了1000米，跑姿优美，步态轻盈，像一头奔跑跳跃的梅花鹿。张建民看出女儿的长跑天赋，他开始勾画女儿的美好未来。他问女儿：“喜欢跑步吗？”小敏说：“喜欢呀!”女儿的回答，令他怦然心动：“那爸爸每天带你跑步好不好？”小敏点点头。从此，跑步成了张家父女生活的主要内容。     

三百小行星百年内临近地球

11月9日早上7点半，一颗小行星从地球和月亮问穿过，距地球最近时不超过33万公里，小于地月间平均38万公里的缝隙。专家表示，未来百年飞近地球的小行星还会有300颗左右，是否撞上地球，不能百分之百预测准确。理论上小行星的轨迹可以精确计算，但实际上观察总是存在误差。由于预测排除不了误差，天文学家也不能给出“撞”或“不撞”的定论，而是算出各个小行星撞击地球的概率。根据有的科学家估算，未来50年小行星撞地球的概率为百分之一。     

雾中哨所

这里是西藏边防最高的哨所，太阳、月亮、星星都离哨所很近．日夜轮流和哨兵谈心．对战士微笑。这里也是西藏高原和印度洋暖流经常会晤的地方，于是。更多的时间里由雾来统治。     

年末岁尾话春节

春节和年的概念,最初的含意来自农业。古时人们把谷的生长周期称为"年",在《说文·禾部》中这样写到:"年,谷熟也。"在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为岁首,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那一天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年。年的名称是从周朝开始的,但到西汉时期才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为"元旦",直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一为春节。