透视虚拟时空里的"哄客"现象

本文从社会学视野对网络"哄客"及其现象进行界定,并分析指出了网络"哄客"的类型和特征."哄客"现象的产生是社会多方面的综合结果,应关注网络"哄客"现象并对其因势利导.     

创客韧性精神培育与科技机构创新发展的耦合路径与方法

创客韧性精神培育是科技机构创新发展的动力源泉和智力支撑,科技机构的创新发展是创客韧性精神培育的载体和实践目标,二者存在着相互协调、相互促进的良性耦合关系.但是,二者的良性耦合关系是有条件的.各类科技机构应该找准两者的关联要素,努力寻求二者同频共振的路径,并且努力通过培育创新氛围、推动创客项目创新发展、促进创新成果转化等...     

对罪犯教而不服的原因分析与对策思考

由于基层干警观念落后，教育内各缺乏针对性，教育方法不当，干警自身形象与人格魅力不良造成了许多押犯对管教不服的现象。这已严重影响了罪犯改造质量的有效提高。为此，监狱干警要树立大教育的全新思维和“行刑教育化”的观念；要适当更新教育内容与教育方法，选择罪犯易于接受且积极向上的教育内容，特别注意对罪犯的养成教育；要重点推行个别教育的“约谈制”，让罪犯选择自己乐于接受的干警对其进行教育改造。     

动物有权利还是仅有福利?——"主、客二分法"与"主、客一体化法"的争论与沟通

在法律关系主体的范围上,"主、客二分法"与"主、客一体化法"一直存在激烈的争论.本文首先围绕争论的焦点,即动物是否可以成为主体以及动物是否享有权利的问题,介绍、比较和分析各自的观点,在此基础上,初步阐述两种语境下的法律关系结构及其运行.在探讨了沟通的逻辑起点后,又对动物权利和动物福利两种理论沟通的现实性和可能性进行了分析.     

大学生创客教育的实践探索

创新是引领发展的第一动力和建设现代化经济体系的战略支撑。大学生是实施创新驱动发展战略和推进大众创业、万众创新的生力军。创客教育的出现,将会改善大学生创新精神和实践能力不足的教育教学模式。教育部要求推进创客教育等教育教学模式中的应用,逐步形成创新课程体系。文章的主旨是分析当前创客教育存在的问题,阐述创客教育体系的构建以及在推动教育改革、培养创新型人才中的意义和作用。     

近代福建[客邮]

中国近代国势衰微,被列强打开国门后,丧失了独立与主权。清政府又屈于洋人势力,外国人公然在中国领土上擅自开办邮政,美其名曰“客邮”。福建的福州、厦门是近代首批对外开放的通商口岸,也是客邮最早活动的地方之一。福建客邮的存在及活动对本省的邮政事业及社会经济等方面造成了多方面的影响。     

试论唐代船商的社会生活

唐代船商以客贩为主要经营方式 ,他们贩运四方行踪不定 ,逐渐使他们淡化了“恋家”观念 ,导致了多数船商家庭的不稳定。同时 ,虽然他们拥有雄厚的经济势力 ,但并没有得到社会的尊重 ,以致做下了种种不合时宜的举动 ;但也有一些有识之船商 ,为改变其社会处境促使其子弟走上了读书入仕的途径。另外船商还有经商生涯辛酸的一面。     

底蕴培田

从龙岩向西北方向驱车40分钟，路过项南纪念馆，再折人一条乡村公路，很快便到了一处闻名遐迩的客家村落——培田古民居。     

回家的路

总有一些人背负着行囊,和我一样,把步履朝向故乡,把千里万里的牵挂,紧紧地握在自己的手心上。北风从山外吹了进来,撵走了树叶,撵着路途上匆忙的脚步,让人心生瑟索。是时序在拨动着人们的心弦,还是心弦弹痛了冬天的神经?在回家的路上,我不止一次地思索着这个看似无聊的问题,它于我,犹如一片难以驱散的雾霾。我痴痴地把目光投向车窗外,众多的道路时而交错,时而平行。在这些路上,总有一些人背负着行囊,和我一     

现代客体性的历史唯物主义批判

＂现代性＂发端于主体的确立和张扬,伴随它的则是外在于人的客体性世界的形成。现代性的根本缺陷体现为本来是人所创造的世界畸变为外在于人的自主旋转的世界,而人则由此丧失了本然的自主能动性而沦落为客体性世界的要素或环节。因此,现代性批判的首要任务在于克服这种人与世界的＂二分＂,让人的世界还归于人。对此,历史唯物主义首先拒斥一切基于建立应然性原则或观念的批判进路,认为只有以充分发展的生产力以及自然形成的人的世界历史性存在为前提的现实的共产主义革命彻底＂改造世界＂,才能实现对外在于人的世界的全面占有,并由此实现人的全面解放。