论休谟道德哲学中习惯、反省和有关效用的德之间的关系

有关效用的德——包括自然的和人为的——主要是通过习惯而得以确立，在道德评判的实践中这些德也是通过习惯而现实化的。不同于自然正义，政治正义是反省的结果。     

泰州法院探索用良俗断案

在司法审判中，充分运用民俗习惯，合情、合理、合法地处理纠纷，对于化解矛盾、促进社会和谐，是一种有益的司法选择。 法律自身必须表达对多元文化的尊重，在我国应该是多元文化的共存。而不是消除多元文化。 “能做不能说，能调不能判”，是民俗习惯在司法审判中尴尬境况的真实写照。而江苏法院系统却把它摆到而江苏法院系统却把它摆到了“台面”上，这引起了学界的讨论以及最高法院的关注。     

民俗习惯在民事审判中的应用探析

理论研究和社会实践经验表明，具有中国特色而又符合现实需要的社会调控机制，应该是以法制为核心，以民俗、习惯、道德及其他社会自治规范为补充的综合性机制。民俗习惯不具有国家制定法的属性，是在人们长期共同的生活、劳动、交往中形成，被用来分配人们之间的权利义务或解决他们之间的利益归属与利益冲突，被人们内心所确信，支配着人们的行为，形成一定时间和空间范围的社会秩序与文化认同的规则体系。本文将针对民俗习惯在实践中的适用情况，     

干部读书和“本领恐慌”

世人对国民阅读率的连年下跌忧心忡忡,因为它攸关一个民族素质的提升。那么,作为国民中一个重要群体,干部的阅读率如何?最近公布的"第五次全国国民阅读调查"结果显示:在过     

交易习惯可以作为法院定案的依据

【裁判要旨】交易习惯是指平等民事主体在民事往来中反复使用、长期形成的行为规则。这种规则乃约定俗成,虽无国家强制执行力,但交易双方自觉地遵守,在当事人之间产生权利和义务关系,故交易习惯可以作为法院定案的依据。     

人祸危机何时休

我国有些同胞是习惯于讲大大不差、中庸之道、模糊数学的,把一些本不搭界的事硬是掺和在一起,比如对天灾人祸的表述就是典型一例. 这实在是一件很危险的事.     

论司法中法官创造性解释法律的必然性

本文从法规完备时的法律解释出发指出了司法中法官创造性解释了法律的必然性，而后从实然和应然角度阐释法律解释权的限制，再通过相关制度设计以使法律解释得以有效运行。     

乡土社会的民间习惯与纠纷解决——以帮工习惯为中心的考察

以国家法与民间法二元法秩序分析乡土社会的帮工习惯,帮工习惯属于农村中的互助合作规范,是熟人社会以人情关系为基础的民间规则,具有分担民间社会风险的保障功能,主要依靠私人惩罚机制保障实施,背后体现了与国家法截然不同的乡土逻辑。在纠纷解决中,对于帮工习惯与国家法的冲突,应当善用调解等非诉讼解纷手段实现法秩序的沟通。     

领导人的读书习惯

毛泽东：读书最没有禁区 没人能统计毛泽东一生读了多少书,包括他的图书报刊秘书逄先知。毛的阅读范围,从历史、哲学到自然科学、军事,无所不包,更重要的是,他读书的方法＂刁钻＂甚至充满颠覆性。他把“水浒”当政治书看，把“红楼”当历史书看。毛泽东在党的各种会议上，包括政治局会议上，讲秦皇汉武，评说史家著作得失。他给小说人物贴标签，贾宝玉是“大革命家”，刘姥姥是“农民阶级”。他说：“‘水浒’这部书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派。”     

正职领导特别需要增强感召力

所谓感召力，就是通过感化产生一种潜移默化的召唤，形成向心力和凝聚力。正职领导大多负责一个部门或者一个机关的全面工作，领导着一班人，如果一味地靠行政命令的手段让员工被动地服从你，时间长了就会使员工心生怨气，离心离德，