两岸文化的根是切不断的——海峡两岸暨港澳地区艺术论坛中的台湾文艺人剪影

二月的海南，徐缓的和风在细细的海浪上从容地舞蹈，温暖的阳光从高大的椰树间撒落在草地上。当祖国北方还是春寒料峭、乍暖还寒的时节，海南这块热土和海南人正以他们特有的淳朴和热情，迎接来自海峡两岸四地120多位文化艺术界的专家大师。     

潮汕文化在台湾

台湾历来是中国的神圣领土。台湾人口98％是汉族。潮汕人移居台湾的历史，据史料记载，最早可追溯到隋朝时代。隋大业六年（公元610年）二月，隋炀帝虎贲武朗陈棱赴台的舰队，就是从潮汕沿海的港口出发的，其招募的随员，也大多系潮汕沿海熟悉水性的渔民。在台湾这个宝岛上，到处留下闽、粤先民的足迹，遍地撒下了他们的血汗，祖国大陆的许多生产经验、生活习俗和民问工艺艺术也在台湾流播和扎根。     

幼儿园多元艺术环境创设和策略研究

环境已成为引发幼儿的各种学习、展示、互动交流以及发展的重要途径。创设多元艺术环境是开展艺术教育的重要手段,开展相应的环境创设策略研究,能挖掘幼儿的艺术潜能,促进幼儿欣赏、表现、创造等综合能力的发展。     

浅析鲁迅在《中流》的杂文创作

鲁迅在生命晚期组织创办的《中流》杂志,不仅凝聚了一位"战斗者"终生的信念,同时也以登载文章的方式记录了鲁迅先生在与"死亡"较量时的思想写照,其深邃的思想,独特的艺术为现代文坛留下了最后辉煌的一笔。     

历史与逻辑是否实现了统一?——黑格尔《美学》中几个难解的问题

黑格尔的《美学》企求得到历史与逻辑的统一,但其中有几个基本问题甚为难解。黑格尔以艺术美的理想——理念的感性显现展开他的思辨,分析问题时在逻辑上暗含两个尺度:一是物质性与精神性的转化,一是形式与内容的关系,导致理论阐述上的某些混乱。他所描述的艺术从象征型到古典型再到浪漫型的"花环"不可能囊括各个艺术门类,选择从建筑开始,并且不考虑舞蹈和戏剧,是让历史服务于他既定的逻辑,有削足适履之嫌。不过,黑格尔区分三种类型的艺术美虽然不适合艺术形体学,却适用于艺术神态学,并揭示了艺术嬗变的普遍规律,可为艺术发展周期的探讨提供丰富的思想资源。     

唤马剪纸 巧手剪出家乡美

"我剪的是《师生情》,完成这件作品一定要认真细致。"6月8日,唤马小学八年级一班学生、"唤马剪纸"第三代传承人闫钇君用自己手中的剪刀"剪"出浓浓师生情。川北广元苍溪县的腹心地带,有一个地方叫唤马镇,这里因剪纸而闻名遐迩,"我一定要认年级一班闫钇君用川北地方叫唤     

马克思主义大众化艺术语言的内涵与特征

马克思主义"大众化"就是要"化大众",以艺术语言的形式包裹马克思主义理论,是马克思主义"化大众"的有效途径。马克思主义大众化艺术语言的内涵,是传播者在精准把握马克思主义原旨要义基础上,充分考虑受传者的接受心理及言语习惯,运用修辞等艺术手法,化抽象的马克思主义为富于美感的具体形象生动。其艺术语言的特征主要体现在审美性和通俗性上,审美性包括音感美、语词美和句式美,通俗性包括生活化、口语化和形象化。     

试析早期佛道造像艺术的融合

佛教艺术较注重形象艺术教育。早在两汉时期,佛教传入中国后,就借助中国黄老、道教思想发展自己;同时,道教也吸收借鉴佛教的教义和造像艺术形式,创造出了佛道相融、佛道并存的造像艺术风格。本文即结合中国佛教、道教的发展背景,探讨早期佛道相融的造像艺术形式及对道教造像的深远影响。     

艺术生产关系论

艺术生产关系是艺术生产借以实现的社会形式。它与物质生产关系“有共性也有个性 ,有共同的方面 ,也有相异的方面”,其内涵十分丰富。研究艺术生产关系的丰富内涵及其历史发展 ,可以更全面准确地把握马克思的艺术生产理论 ,更好地为解放和发展艺术生产力及为社会主义精神文明建设服务