奇山秀水引客来——武夷山与台湾两地交流交往纪实

武夷山是福建省的历史文化名胜。武夷文化以古越渔猎农耕文化为基础,以朱子理学为核心。融海洋与中原文化于一体,具有神秘、独创、兼容等特征。是中国文化的重要组成部分。武夷山市去台人员近千人,武夷山籍在台人员超过500人,是闽北地区去台人员最多的县（市区）。人们常用“史缘久、地缘近、血缘亲、文缘深、语缘通”来说明武台之间深厚的历史和人文关系,武夷山市政府发挥武夷山独持的武夷文化和武夷丹山碧水秀丽自然景观旅游胜地的优势,使之成为近年来促进闽台两岸各项交流的纽带,积极主动地开展对台文化交流交往活动,促进了闽台…     

论朱熹与清官性格的塑造

清官在中国古代社会具有积极的历史意义.他们作为一个群体主要出现在明清时期.他们基本性格的塑造,来自于南宋大理学家朱熹.其一,朱熹认为天地之间最大的是理,而不是帝王,清官为了民众与国家的利益,要敢于挑战至高无上的皇权;其二,以朱熹为首的理学家强调道德修养,清廉成为清官必尊的操守;其三,朱熹为首的理学家主张爱民如子,为了民众的利益不惜付出任何代价.由此可见,朱熹的传统政治思想在中国传统社会有其积极意义.     

刘建军书法艺术欣赏

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百丈山,绿野儒踪(外一篇)

题记:建阳北面的两座山,都与朱子有关。一座是百丈山,朱子曾写《百丈山记》,是山水散文的典范。另一座是砚山,砚山脚下是朱子表兄丘子野的家。砚山脚下有一条河流,叫芹溪。朱子一生写过两组九曲棹歌的诗,一组是武夷山九曲,一组是芹溪九曲。     

“马克思主义时代化”大思考——论“时代化”的基础理论和本源问题

马克思主义时代化,是马克思主义研究的一大新课题,也是21世纪面临的一大新课题。当前都是将时代化同“三化”捆在一起来论述,陷入“合唱困境”,现在要摆脱困境,专题研究时代化,首先要开篇破题,阐明题意。时代性具有总体性（全球性）、历史性,时代观同全球观和历史观相通,本身具有大视野、大思考的特征,研究马克思主义时代化,比起研究中国化来,更多的依赖基本理论研究。由于近100多年特别是近30年世界发生了巨大变化,已有的基本原理不够用了,要在基本原理上有所创新,才能破解时代提出的新课题。本文提出一种名为二元选择论的新历史观,揭示20世纪百年历史变迁的内在规律,洞察当今的时代特征、时代潮流,为研究马克思主义时代化提供一条大思路。     

胡宏的经世致用思想

胡宏(1105一1161年)，字仁仲，号五峰，人称五峰先生，开创湖湘学派，为南宋著名理学家。他一生潜心于心性之学，其代表作《知言》更是注重阐发心性哲学，形成了一个包容宏富而又具特色的思想体系。其心性哲学的理论特色之一，就表现为其经世致用思想。本文想就此作一简略地探讨。……     

论新社会主义观 --谈"什么是社会主义"和"如何认识社会主义"问题

社会主义理论常说常新常热。近80年来,人们对社会主义的认识沿着一条途径,那就是根据现实状况判定是或不是社会主义,可称之为“实学社会主义观”。由于现状常变,这种社会主义观也就难以说清什么是社会主义。需要解决“如何认识社会主义”的问题,才能回答“什么是社会主义”的问题。新社会主义观,是从基础理论入手,构建新的理论框架;以此立论,系统地阐明社会主义的一系列问题,由此开辟认识社会主义的一条新途径。可称之为“理学社会主义观”。两种社会主义观相互补充,并非相互代替。     

读田浩著《朱熹的思维世界》

在《朱熹的思维世界》一书中,田浩教授通过思想史与社会政治史的结合研究, 并注重对不同学派和学者的个性探究和形势分析,理清了理学从被统治者视作思想异端到成为国家正统学说的全过程。本书成功地重构了一个活生生的义理传统。     

朝鲜初期性理学的发展

儒学思想在朝鲜半岛的影响至为深远,而高丽末期从中国引入的性理学思想不仅成为其后的朝鲜朝的国学和社会指导思想,成为政治统治强有力的工具和人们日常生活的行为准则,即便是现代社会的韩国,尽管政治经济领域很多方面都采用了西方的资本主义模式,但韩国人的思想底蕴里却固守着儒学,最主要是性理学的原则,在性理学的继承和维持上甚至比发祥地的中国还要完整,从而发展了国际上津津乐道的“儒家资本主义”体系。