士者的担当

<正>在为利益与权势扭曲的世界,孟子如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?这一诘问的本质何在?其真意彰显在孟子羞比管晏、好辩与愿学孔子的生存抱负之中。羞比管晏意味着一般存世状态中对于权势的超越;好辩则在思想言说之域严辨人禽之别;愿学孔子则是以自身的完满实现来担当人的本质。孟子的抱负是士者存在的本质态度,是可贵的传统之一。今天,我们需要传统以重建士者生存伦理,彰明不断被湮灭的人及人的本质。人类生活被诸多力量所主宰,在历史与现实之中,权势的支配性往往引人注目。当权势     

清代学者研究《说文解字》的得与失

《说文解字》是一部集大成之作,历代都不乏对其研究。经过唐代到明代的积累,《说文》研究在清代出现了新的高峰,凡有所著述者,多达两百多人。其中卓有成就的是号称“说文”四大家的段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声,段氏之说文注,桂馥之说文义证,王筠之说文句读及释例,朱骏声之说文通训定声,各具特点,对《说文》的研究产生了深远的影响。     

论刘师培的文体思想

刘师培以追本溯源的研究方法,明确各种文体的发展演变及风格特征,目的在于把握不同文体的写作规律。在刘师培的文体研究体系中,存在着鲜明的文体等级观,主要体现在他对骈文、戏曲和小说等文体的不同态度方面。刘师培将骈文视为正宗文体,同时对戏曲起源进行了学理性研究,对小说文体进行了否定性关注,充分彰显语言形式对于文体风格的重要意义,客观上展示了中国文体研究的近代转型历程。     

古代文娱圈饶有趣味的潜规则

2001年,著名作家吴思先生出版《潜规则：中国历史中的真实游戏》,创造“潜规则”一词,在中国娱乐圈的大力“推广”下,“潜规则”得到了迅速普及,并进而衍生为动词,比如“某某曾被某人潜规则”。2006年,中国女演员张钰成为“潜规则”第一人,随着媒体对“张钰事件”的大量报道和讨论,“潜规则”一词遂被广泛运用。“潜规则”尽管是个新词,但是,作为一种概念,则古已有之,     

养老制度“并轨”之道——专访中国社会科学院世界社保研究中心主任郑秉文

几乎所有的社保改革试点都没有一个预期、时间表和完整的案头设计,极大地损害了政府的公信力,损害了改革的名声,损害了公务员的形象,甚至连累了其他所有的改革。     

浅议编辑工作现代化问题

面对２１世纪高科技萦绕的信息时代,作为文化信息传播者的文科学报,其传统的编辑思想、编辑程序和编辑手段等必将受到猛烈冲击,受到巨大的挑战,同时也会面临机遇。在新的形势下,高校文科学报应该适应新的情况,跟上时代的步伐,迎接挑战,抓住机遇,端正办刊思想,提高编辑素质,实现编辑手段电脑化     

沦陷时期的辅仁

先父董克超早年在辅仁大学执教(1938年——1949年)。我年幼时多次聆听父亲讲述老辅仁的轶闻旧事,至今记忆犹新。现把辅仁在沦陷时期的情况,整理杂忆数则:1937年7月7日,日本帝国主义蓄意制造了卢沟桥事变,7月底北平沦陷。在北平的许多名校(北大、清华等)纷纷南迁组建西南联大。留在北平的学校则被日伪当局接管。唯有辅仁、燕京两校借重罗马天主教的势力,未被日伪当局控制,得以维持延     

漫话镇纸

镇纸,即镇压书页或纸张之月。早期的镇纸是不固定形状的,其的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏,因为它们都有一定的分量,所以人们在玩赏的同时,会兴手拿镇纸来压纸或压书,久而久之,发展威力一种文房用具。明代以后逐渐出现长方条形尺,     

关于法官如何吸纳和体现民意的思考——以判文解释为视角

在中国,司法解释权是一种相对独立的权力,判文解释不属于司法解释,不具有司法解释的效力。现实生活中法官的能动性受到抑制,不少法官只是机械地适用法律,远不能适应千变万化的社会现实的司法需求,严格依法办事的结果与民意相背的情形难以避免。在现代社会中,如何吸纳民意已成为民众参与社会管理、参与司法和对司法实施监督的重要问题。应正确认识司法实践中运用判文解释的必然性及其与吸纳民意的内在关系;通过判文解释有效吸纳民意,化解司法和民意冲突,实现社会管理创新。