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91.
陈学明 《江苏行政学院学报》2006,13(3):18-24
社会主义按其本质来说是一种确保社会公正与平等的社会制度,而中国目前的社会主义制度,即当前中国特色的社会主义,正是一个以消除两极分化,消灭剥削,共同富裕,维护社会公正为价值目标的社会,人们不用担心在这里会出现严重的社会动乱,更不必担心中国会对世界构成威胁。 相似文献
92.
“生命小康”意味着什么?窃以为,首先意味着生命的质量,意味着生命权利的平等。古人对生命寄予的理想是:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”在生产力低下的条件下,生命质量的标准尽管不高,而对生命权利的平等诉求却一以贯之。人来到这世上只能是一次,且生命的流程是单向的,过去了的不复再来。生老病死,逝者如斯。生命不仅表现为华贵,也表现为琐碎,不仅存在于富裕,也存在于贫穷。珍惜生命,就像珍惜自己的生命一样去珍惜他人的生命;尊重生命的权利,就像尊重自己的生命权… 相似文献
93.
权利冲突现象是近几年颇受关注的法学问题。对其进行深刻的理论研究,对于如何正确配置冲突权利有重大的理论和现实意义。本文在分析前人研究成果的基础上,运用法哲学的方法探讨了权利冲突的概念、类型和权利冲突形成的原因。以期对中国当代法制建设中权利冲突的立法和司法配置有所帮助。 相似文献
94.
2005年,这是“八股取士”的科举制度被废除的第100个年头。许多人不约而同地提出一个令人苦涩的问题:“中国古代科举尚且能大致体现社会公平,而我们今天的社会主义国家还做不到吗?” 相似文献
95.
人权的分析:从马克思主义的观点看 总被引:2,自引:0,他引:2
“人权”概念以“权利”概念为基础,权利是人与人之间的利益交换关系的体现,“人权”概念也有广、狭多种含义“权利”和“人权”的观念起源于社会分工和商品经济的发展,形成于阶级分化和人权的“异化”。应当区分人权的“应然”、“实然”和“法然”。人权可以分为生命权、经济权、政治权和文化权四大类。人权观念既有其普遍性又有其特殊性,不同的民族、国家或社会可以由于历史和文化的不同而具有不同的人权价值观。 相似文献
96.
唐娅辉 《湖南行政学院学报》2005,42(2):31-33
科学发展观是马克思主义发展观与当代中国发展实际相结合的产物 ,它不仅回答了发展社会主义经济和实现社会全面进步必须解决的一系列重大问题 ,同时 ,倡导性别平等也是科学发展观的题中之义。即 :科学发展观彰显出鲜明的促进性别平等发展的时代精神 ;确立起审视性别平等的新的坐标 ;提供了推进性别平等的思想武器。 相似文献
97.
《人民法院报》2001年12月13日第5版刊登杨传国同志《未约定还款期限的欠条诉讼时效应从权利发生之日起算》一文,该文认为,未约定还款期限的欠条,债权人可以随时要求债务人履行义务,说明债权形成之时,债务人就有履行债务的义务,若不履行,即证明债权人应当知道其权利受到侵害,故诉讼时效应从权利发生之日起算。对此观点,颇值商榷。 相似文献
98.
99.
近年来,媒体披露的刑讯逼供案件不断发生,折射出我国刑事诉讼程序的许多不足。确立尊重人的生命、崇尚人的自由、以权利保障为核心的刑事诉讼程序,是解决刑讯逼供、提高执法人员素质的根本途径。 相似文献
100.
今年“两会”期间,部分人大代表曾向媒体抱怨少数地方政府部门敷衍本地人大代表.致使他们的建议和议案屡遭冷遇。其实.之所以出现这样的现象.固然与相关政府部门的责任心不强有关.而一些人大代表没有运用好手中权力也是一个重要原因。 相似文献