年少情怀

1950年，两个年轻人满怀豪情地应征入伍，踏上北去的列车。许多年以后，他们幸福地生活在一起。他们就是方怀瑾的父母。入伍后，父亲从沈阳中国医科大学毕业，成为一名军医。怀瑾握瑜，这是屈原在《九章》中对有着美好品德和才能之人的赞誉。祖父以此为方怀瑾取名，暗含着对孙辈的无限厚望。从小生活在部队大院里，方怀瑾和那时大部分男孩子一样，     

反垄断法何为自由企业的大宪章

“自由企业的大宪章”作为反垄断法的代名词，源于“美国诉Topco联合股份有限公司案”。反垄断法深深蕴含着自由精神，在维护市场竞争秩序以及促进企业自由竞争中扮演着“经济宪法”的功能。我国反垄断法的实施应当深刻地领会并切实地发挥其自由精神。     

玫瑰密语（外一章）

又是玫瑰争妍的季节,花儿开得好兴奋,风靡了世间赏花的人们。逮个周末,风和日丽,闲着也是闲着,就约了好友Y君,一块儿去了金门公园的玫瑰园（Rose Garden,Golden Gate Park）看玫瑰。心忖：这么诱人的花色,     

毛泽东与陈毅的诗词情怀

从1928年4月毛泽东和陈毅在井冈山相见开始,长达几十年的峥嵘岁月中,他们不仅结下了深厚的战斗友谊,而且谈诗论文,彼此唱和,抒发着浪漫情怀。这无论是在中国革命史还是诗词史上,都是值得回味的一笔。     

大下无二章 祖根在浦城

细雨霏霏的清明，丹桂飘香的秋日，少则三五人相邀，多则扶老携幼一二百人组团，从宝岛台湾，从大江南北，辗转来到福建浦城西岩山下，在修葺一新的白羊坟和章氏先祖章仔钧墓前点上香烛，虔诚地三跪九叩，然后发自肺腑地一声声欢呼：终于寻到根了，我也是“浦城人”。这一幕幕感人的场面，是近年来在浦城常见的真实镜头。     

学以成君子——孔子论学思想的德行诠释

孔子是儒家君子之学的主要开创者。其中,《论语》学而篇首章“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”是理解孔子论学的主要文献依据。然而,由于语录体的言简意赅,缺失语境,很不容易确切解释。学界对“学而时习之”的不同解读,造成对儒家君子之学的具体工夫进路产生分歧。近年来,潘德荣教授基于其对中国哲学传统中孔子诠释思想的理解所提出的“德行诠释学”,为理解孔子本人的思想提供了新的方法论工具。根据德行诠释学中立德弘道的价值导向与以“行”成“德”的实践路径,《论语》“学而时习之”章不仅具有学以成人（君子）的中心思想,也契合从德到行再由行到德的德行诠释学理念。而分析“学而时习之”章的句际逻辑关系,可以为从德行诠释学视角理解“学而时习之”章提供合理性证成。     

读《长征》,心中升腾起恒久的敬仰和永不言败的力量

著名军旅作家王树增的《长征》,是近些年来我最爱捧读的一部纪实文学作品。《长征》包括前言和十八章,全书70余万字,2006年第一次印刷,那年正值红军长征胜利70周年。有评论家称:该书是首次把长征作为人类精神事件来书写。后几经修订,到2016年长征胜利80周年时,发行量超过50万册,至今总销量已超百万册,并荣获中国出版政府奖图书奖、装帧设计奖,第十届中宣部精神文明建设五个一工程奖,第四届鲁迅文学奖等多项图书大奖。     

从《史记·本纪》中的同义词看中国古代等级伦理文化观念

历史上的中国是一个等级森严的国家，这在许多当时的文化典籍中都有反映，而《史记》作为一部史书同时作为一部文学典籍，不仅从史实中体现了这一观念，而且从语言方面也体现了这一观念。本文主要从三组同义词：“崩、薨、卒、死、殁”、“玺、印、章”和“微、卑、贱”来看这一观念的。     

将军与县长的扶贫缘

2002年12月6日晚,43岁的湖北省宜昌市长阳土家族自治县县长谭卫国刚一回到家,就给远在北京的第九届人大常委、人大内务司法委员会委员、国防大学原副校长黄玉章中将打电话。他告诉75岁的黄将军,自己即将卸任县长,另履新职。年逾古稀的老将军缘何与刚过不惑的年轻县长有如此深厚的交往?     

论《联合国宪章》的解释方法问题

以适当的方法对《联合国宪章》做出正确的解释 ,是妥善施行《宪章》的重要前提。本文从理论和实践两个层面 ,深入论析了《宪章》的五种解释方法 ,即文义解释、系统解释、目的解释、历史解释和惯例解释 ,指出五种方法各有利弊长短 ,在选择具体解释方法时 ,应采取“善意解释”的态度 ,所作的解释应有利于实现联合国的宗旨及原则