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11.
原人 《人民公安》2007,(3):10-10
前不久,中国社会科学院社会学研究所研究员李银河在其博客上抛出一系列让人瞠目结舌的言论,"提倡发生在熟人之间的性"和"一切在自愿的成年人之间在私秘场所发生的性行为不应受制裁,属于应受保护的人权范畴","换偶是少数成年人自愿选择的娱乐活动或生活方式,是公民的合法权利。"李银河的这番言论,立即引发网络口水战,对那些赞同"一夜情"、"换偶"的网民来说,他们因找到理论的支撑而叫好,但大多数网民持反对态度,斥之为"伪社会科学",认为人性中总有一些高贵的东西需要坚守,有些约束不宜轻易逾越。您对此怎么看?  相似文献   
12.
在这场争论中,法律作为最有力的佐证,却往往被人们轻易忽视。在昨天性文化节开幕式专家论坛上,就李银河“换偶”言论,到场的不少性学专家和政府官员,大家都表示明确的反对意见。大家认为,在倡导开放的性文化同时,不应该操之过急,应该遵循中国的性道德。广东省人口计生委主任、中国性学会副理事长张枫表示,对于李银河的“如  相似文献   
13.
李克诚 《南风窗》2013,(12):42-44
那个特殊的年代、特殊的青春期,让"50年代人"产生了一种心系天下的家国情怀和特殊的"政治关怀"。那就是,不仅在青年时期,他们几乎终身都在思考同一个宏大的问题:"中国向何处去"。这不仅与他们早年受到的红色教育有关,也与他们自身命运息息相关——因为,每个人的"个人出路"也都取决于"中国向何处去"的答案。  相似文献   
14.
十七 《人民公安》2007,(3):9-10
前不久,中国社会科学院社会学研究所研究员李银河在其博客上抛出一系列让人瞠目结舌的言论,"提倡发生在熟人之间的性"和"一切在自愿的成年人之间在私秘场所发生的性行为不应受制裁,属于应受保护的人权范畴","换偶是少数成年人自愿选择的娱乐活动或生活方式,是公民的合法权利。"李银河的这番言论,立即引发网络口水战,对那些赞同"一夜情"、"换偶"的网民来说,他们因找到理论的支撑而叫好,但大多数网民持反对态度,斥之为"伪社会科学",认为人性中总有一些高贵的东西需要坚守,有些约束不宜轻易逾越。您对此怎么看?  相似文献   
15.
日前去浙大紫金港校区给法学新生做了一场讲座,主题是“怎样进入法学的思维?”间中谈及我们法律人在进行法律思维时,如果真的像1885年美国的霍姆斯大法官在萨福克律师协会的晚宴上所说的那样“只有一个共同准则,那就是法律”的话,那也有可能会踩入法律思维中所可能隐藏的陷阱,这是因为法律本身也可能是“有问题”的——从法学内部立场加以转述,这至少可以说法律也是可能被质疑或被批评为是“有问题”的。  相似文献   
16.
苏枫 《小康》2010,(1):102-103
这位提倡“性权利”的女社会学家永远有挑衅传统的勇气。无论她情不情愿、适不适合总是站在舆论的风口浪尖  相似文献   
17.
生活家     
《理论与当代》2012,(2):54-54
李银河在第24期的《视野》上撰文指出:很喜欢“生活家”这个词。第一次在西湖湖畔看到这三个大字赫然镌刻在一块西湖石上,心弦被轻轻拨动。“生活家”这个词,第一眼看去,会令人产生罪恶感。因为我们从小所受的教育,  相似文献   
18.
著名社会学家李银河博士在其著作《性的问题》“酷儿理论”一节中,对酷儿理论作了提炼性的  相似文献   
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