民国时期闽西村落婚丧习俗述论--以武平县北部村落为例

婚丧是个人生命周期中最重要的两个转折点.婚姻标志着两性结合并催生新的生命;丧葬则是对旧生命的总结和新生命"再生"的希望.因此,婚丧习俗最能形象地反映出村落社区的文化特质.本文试图在田野调查的基础上,以民国时期武北村落为例,对前人较少探究的闽西村落婚丧习俗作一较为全面的描述和论述.     

绿色住宅：自然＋健康＋节能

久居繁华的城市，远离大自然的人们越来越渴望明媚的阳光，新鲜的空气、宁静的环境……而随着人们生活品质的迅速提高，老百姓对住房的要求也越来越高，开始更多地向往“乡间别墅”，“城市里的村庄”，“公园里的家”……     

有关第三人撤销之诉的另一种思考

本文采取与学界主流观点所持的"否定适用说"不同的立场和研究进路,立足于解释论和司法政策论的角度及方法,对第三人撤销之诉展开分析;依次就第三人撤销之诉的原告适格、起诉条件的加重、审理程序和裁判以及与案外人申请再审程序的关系等问题展开论述,力求促进第三人撤销之诉的适用以符合立法者所设定的规范目的。     

变迁语境下农村文化可持续发展路径选择

随着社会的急剧转型,中国很多传统村庄都出现了不同程度的变迁,变迁村庄在城市文化的侵蚀下显得落寞。在文化民生建设的大背景下,变迁的村庄文化可持续发展困境重重。从分析传统村庄的变迁入手,针对村庄变化的实际,指出社会转型期农村文化可持续发展的路径,提出农村文化传承的对策。     

村庄政治与中国政治发展

对建国以来中国政治发展的评价存在不同的见解,根本原因是未充分注意到村庄政治发展在中国政治发展格局中的基础性地位。村庄政治发展的基础性地位是由中国与西方政治发展的差异决定的。当前,村庄政治发展面临传统和现代双重挑战、资源和制度双重缺位、理论和经验双重失效等多方面的困境。     

无关仇富 有关规则

瑞士圣加伦法院前不久开出了一张"天价罚单",其罚款金额高达29.9万瑞士法郎(约合200万人民币).据称,这可能是世界上最高的汽车驾驶违规罚单.     

村庄治理中的主体萎缩与治理逆变——基于对豫东Z村的调查

豫东Z村是典型的人口流出型村庄，Z村治理中出现的主体萎缩与治理逆变现象严重干扰了村庄治理的正常秩序。主体萎缩意指村庄治理中普通村民和村庄精英的部分退出，治理逆变则是因国家权力扩张过程中的强制行为而出现的“治理”向“管理”的转变现象。具体而言，国家权力的强势介入、村庄精英的中介失衡、普通村民的黯然离场是此现象的实践表征，而其生成则是基层政府“乡镇本位”的行为逻辑、村庄落后的发展现状、个体匮乏的治理素养等多种因素综合作用的结果。对于Z村而言，优化行政力量的介入方式、探寻行政力量与自治力量的合作机制或许会是走出“主体萎缩与治理逆变”困境的一条有效路径。     

深情一瞥——一个外国人眼中的武汉

武汉——你广大、杂乱而奇妙、充满激情。那寺庙的流光溢彩鲜艳而强烈,犹如从天空涌入窗棂的阳光。街头喧哗的车声不绝于耳,却听不到车夫的恶言。成群的白鸽掠过天空,刹那间又飞回眼前。漫步于树木紧簇的街道,徜徉在鲜花烂漫的公园,路边的人家飘出阵阵香味,拨弄着行人的食欲。街边的荫荫树丛在你身上抹上浓浓的绿色,你那纵横交错的街道和小巷。武汉——你广大、喧闹,充满活力和希望。你有诗般的古迹,神奇的历史。夜幕中银色的月光流淌在黑寂的长江水上和古老的汉口镇,     

心灵的常青树

小时候，经常听我祖母和母亲对那些失去亲人的邻居们说一句劝导的话：世上只有千年寿，难有百岁人。意思是劝导那些失去亲人的邻居们，不要过于悲伤，生老病死乃自然规律．不可抗拒。我度过童年的那个村庄，叫汤湾村．村子里只有十多户人家，大都一贫如洗，艰难度日。我常常看到一些老人、壮年，还有幼童，死了之后静静地躺在地上一、二天（当地入殡习俗）。于是我开始怀疑祖母和母亲说的话．怎么那么年轻的人也会死．他们离百岁还远着呢!     

高校合并应重点解决好的几个问题

青岛大学合校八年来,在探索中前进,在改革中发展,坚持以学科建设为龙头,不断深化内部管理体制改革,不失时机地推进院系及学科专业调整,教育资源得到了优化组合,学科优势明显加强,办学实力逐步壮大,初步实现了学校上层次、上水平的目标,形成了一套行之有效的运行机制和更趋科学、合理的学科布局。