以布迪厄再生产理论分析傣族村落权威的再生产

布迪厄在他的社会再生产理论中通过新建一套关于惯习与场域的概念工具和方法论手段,逐渐消解了结构与能动作用的二元对立。这套再生产理论在被引申之后,也可以作为傣族村落权威再生产研究的理论分析框架。     

传统藏族村落非正式福利的供给模式及其社会基础探析

非正式福利在个人或家庭的总体福利获得中起到重要作用。通过参与观察法对一个典型的藏族村落的非正式福利进行研究,可以发现,在一个典型的藏族村落,非正式福利主要由家庭、社区、宗教组织三类主体提供。非正式福利之所以能够存在,是由于传统社会的家庭结构、社会关系、社会意识、宗教信仰等在现代社会得以保存,同时市场经济和社会组织的发育程度较低。在居民的福利需求没有得到根本满足的情况下,正式福利的发展并没有对非正式福利造成冲击,二者没有出现此消彼长的情况。未来福利制度建设应该在不断完善正式福利制度的同时注重发挥非正式福利的作用,最大限度地满足群众的福利需求。     

专业社会学视角下的村落共同体的转型

本文以专业社会学的视角,分析了村落共同体可能在现代社会面临的三重冲击,即其在农村集体化和人民公社制度时期遭受的冲击,市场力量和城市化力量的冲击。中国的村落共同体现在正站在十字路口,如何成功地转型以致更好地适应现代社会,取决于国家政府对村落共同体采取的态度及策略,以及村落共同体自身是否能够转变与外界联系的单向性,而能够主动地去迎合、适应现代社会。     

“天下第一奇村”见闻录

最近,被人们称为“天下第一奇村” 的云南省文山壮族苗族自治州广南县峰岩洞村,被上海大世界吉尼斯总部认定为大世界吉尼斯之最。     

千年白族村—诺邓

唐朝人樊绰所著《蛮书》中记载:“剑川有细诺邓井”,根据云南史志记述:公元794年,南诏政权置七节度,其中剑川节度领有沙追、讳溺、若耶、细诺邓、浪穹等地。历经唐、宋、元、明、清各代王朝,今天上述的地名多已消逝,惟有“诺邓”依旧存在。     

新疆现代化进程中的吐峪沟传统村落文化变迁研究

吐峪沟是一个典型的维吾尔族传统村落,现代旅游开发加速了古村落的现代化进程。以现代旅游业为代表的现代性因素的大量涌入,给当地传统社会带来经济发展的同时,也带来了复杂而剧烈的文化冲击。在参与旅游业的过程中,交织着物质利益原则和伦理中心原则的矛盾冲突,既是商业利益对亲缘血族群体的撕裂,也是传统文化礼俗与现代文明之间的交织与变异。维吾尔族传统村落文化的发展变化具有多元性,其变迁的关键在于将国家和主流社会推动的"指导性和引导性"变迁转向当地的"主动性"变迁,这样才能使文化发展变迁获得内生力量。     

价值逻辑与困境突破：乡村振兴视域下传统村落活化研究——以川东北传统村落为例

对传统村落进行价值开发和活态化利用是推进乡村振兴的应然之义。传统村落活态化利用,需要遵循其价值逻辑,并正视诸如城镇化推进下的形态变迁、乡村空心化下的活化力量缺失、建筑损毁下的传统村落物质载体趋亡、商业化和世俗化冲击下的非物质载体薄弱以及人才资金短缺下活化支撑乏力等困境。进而有针对性地寻求传统村落在传承优秀传统文化的同时又能为现代所用,在享受现代生活便利的同时又能感受传统文脉气息的可持续发展道路。     

村落社区权力结构变迁及其影响

中国村落社区权力结构是村政的核心,对农村社会发展具有深远的影响。中国村落社区权力结构经历了国家政权内卷化、人民公社和乡政村治村三个重要阶段。当前我国的村落社区权力结构多元化的态势部分满足了农民的多样化需求,在一定程度上促进了农村经济发展和基层民主的生长,同时增加了村落社区社会整合的难度。     

城镇化过程中村落的终结及其治理

城镇化必然引发村落社会的快速终结,这是一个异常复杂的社会总体变迁过程,其间充满着矛盾冲突和利益重组。国家应在总体上加大对农业、农村投入并结合各地不同村落的终结状况采取相应的治理对策;应促进农民工市民化等,通过各种措施来化解社会危机。     

保护利用历史文化村落——历箫鼓牵情古风淳——浙江历史文化村落保护利用工作纪实

历史文化村落是江南水乡的金名片,是建设美丽浙江、美丽乡村的重点工作。保护、传承和利用好历史文化村落,正成为浙江一项“等不起、慢不得”的抢救性工程。