历史悠久的布依族八音坐唱

正"布依族八音坐唱"又叫八音坐弹,盛传于南盘江布依族地区,在2006年被国家列为首批非物质文化遗产保护名录,有"声音活化石""盘江奇葩"等系列美名。据史料记载,八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区一带。宋人周去非在《岭外代答·平南乐》中称:"广西诸郡,多能合乐,城郭村落,祭祀、婚嫁、丧葬,无一不用乐,虽耕田亦必口乐相之,盖日闻鼓笛声也。每岁秋成,众招乐师教习弟子,听其音韵,鄙野无足听。唯浔州平南县,系古龚州,有旧教坊,乐堪     

金秀瑶族自治县举办瑶族非物质文化遗产展示活动

正2014年12月6日晚,金秀瑶族自治县长垌乡古占瑶寨的男女老少向客人们展现了神奇的民间绝技,在赤脚上刀山、赤脚下火海和赤脚踏犁头等令人叹为观止的节目中,金秀瑶族自治县"瑶族非物质文化遗产展示活动"拉开了序幕。"世界瑶都"金秀瑶族自治县是世界上拥有瑶族支系最多的县,瑶族传统文化保留最为完整。瑶族黄泥鼓舞被列入国家级非物质文化遗产名录,瑶族织绣技艺、瑶族医药等8个项目列入自治区级非     

民主革命时期中国共产党的文化实践及其当代价值

正2014年10月15日,习近平总书记在主持召开的文艺工作座谈会上指出:"历史和现实都证明,中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头,文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声,为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。"从成立之日起,中国共产党就开始了对中国先     

苗族稻作与祭仪初探

据苗族史诗记载,苗族先民最初在长江中下游完成了从旱作到稻作的转换。由于战争及迁徙,打乱了苗族稻作文化发展的正常进程,继而在西南山区创造、再生出了适应地理环境的农耕梯田文化。苗放鼓社及原始祭祀,紧扣节日和农时节令,围绕稻作生产的各个环节,与稻作农耕活动融为一体,并整合、传承了鬼神崇拜、祖先崇拜及生殖崇拜等文化因子,使稻作文化与祭仪构成了一种互动共生的紧密关系。     

为出台《反就业歧视法》奔跑的法律人

“可以预计的是,随着全面二孩政策的实施,女性的平等就业权将更加难以保障.”2016年全国两会期间,全国人大代表、中华女子学院女性学系教授孙晓梅告诉记者,自己将继续为《反就业歧视法》的出台鼓与呼.早在2015年两会上,她联合了重庆代表团的36名全国人大代表联名提出了一份关于建立《反就业歧视法》的议案,并得到了我国人力资源和社会保障部的答复:已被该部列为重点工作目标.     

顾维钧故居

<正>顾维钧(1888~1985),字少川,江苏嘉定(现上海市)人,是中国近代一位思路敏捷、善于辞令的杰出外交家。早年留学美国哥伦比亚大学,获法学博士学位。1 922年至1926年,曾任外交总长、财政总长,两次代理内阁总理。"九一八"后,先后担任国民党政府驻法、英、美等国大使。1945年6月,出席旧金山会议,参加起草联合国宪章,作为中国代表在联合国宪章上签字。1956年至1 976年,先后任海牙国际法庭法官,国际法院副院长。退休后,定居美国。故居坐落在河北南路267号,建于1921年,为巴洛克建筑风格的砖混结构三层楼房,顾维钧     

由鼓盆到劈棺——论庄子鼓盆故事在戏曲小说中的流变及其文化意蕴

出自《庄子》的鼓盆故事经过戏曲小说的演绎,变成了情节丰富、内涵复杂的试妻故事。演绎试妻故事的戏曲分为两种倾向,神仙度化倾向被文人借用,演绎出表达文人理想和情怀的剧作;世俗道德谴责倾向则存在于面向普通百姓的剧作中。从鼓盆到劈棺,这一流变过程透露出中国传统文化的重要信息。     

畅游在书香里

最近买了一个七寸的平板电脑,在网上下载了自己喜欢看的书,并拷到了电子书里,装进随身的挎包,心想,这下好了,携带着也不沉,可以随时随地看书了。于是,等车、坐车时,我埋头用手指点着屏幕,看着钱钟书的《围城》。吃饭的时候,甚至上厕所的时候,我也带着电子书来回翻看着《萤窗小语》。     

论东海划界争议与大陆架法律制度

目前，严重影响中日关系的因素之一为双方对东海划界问题存在争议。而如何公平划分东海争议海域，合理勘探和开发东海大陆架资源，显是改善双方关系的重要路径之一。本文从双方对待东海划界的立场和态度出发，论述了大陆架法律制度，提出了解决争议的方法与近期我国在东海问题上的主要任务。     

敲响自己，敲响世界

1959年，小说《铁皮鼓》问世，格拉斯开始受到德语文坛甚至世界文坛的瞩目；1999年，格拉斯摘取20世纪最后一个诺贝尔文学奖。《铁皮鼓》成为敲响欧洲心灵警钟的代表作品，与其被改编为电影密不可分。1979年，德国新电影流派代表人物施隆多夫将小说搬上银幕。这部电影如同一枚重磅炸弹，在西德产生了巨大的社会反响，成为当时“全国上下参与的大事”，