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71.
王忠敏 《刑警与科技》2006,(5A):144-149
改革开放以来,特别是受到我国加入WTO的强力推动,中国的标准化事业正面临着一个千载难逢的历史机遇期。一个以工业标准化带动农业、服务业标准化的局面正在发展。社会各界、各个方面对标准化工作在新的历史时期如何服务经济、服务市场、服务社会寄予厚望。面对这样的形势,广大标准化工作者和关心标准化工作的各界人士,认清中国标准化的历史地位、现状和未来发展,明晰肩负的职责和历史重任,不仅十分重要,也十分必须。[编者按]  相似文献   
72.
童谣,也叫儿歌。对孩子们来说,童谣是他们认识世界、学习知识、表达情感的不可或缺的教材。那么,现在的孩子都唱些什么呢?笔者的楼下有一家小饭桌,孩子们在游戏时唱道:“日照香炉烤鸭店,鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺,一摸口袋没有钱。”如果只是一些无害也无益的童谣也就罢了。但大多数的“灰色童谣”低俗不堪,会使孩子们滋长厌学的不健康情绪。据有关部门反映,这类自编自唱的“灰色童谣”流传甚广,为许多中小学生津津乐道。专家们认为,“灰色童谣”之所以广泛流行,电视、网络、手机短信、“舶来品”卡通片的不良影响是一个因素,但主要的…  相似文献   
73.
知识竞赛是党支部开展思想教育的好形式。其竞赛内容主要应是党的理论、路线、方针、政策的学习以及有关法制、党风党纪、党的基本知识和业务学习方面的知识等。一、竞赛准备1.划定竞赛复习题。在教材范围内出题,内容应全面。2.制定竞赛规则。包括竞赛办法及竞赛步骤等。  相似文献   
74.
街乡司法所是具体承担法律服务、法律保障和法制宣传的基层司法行政机构,具有排查、调处人民内部矛盾的职能。2002年初,北京市丰台区根据全市统一部署,在22个街道、乡镇同时成立了司法所,并坚持高起点、高标准方针,按照“边建设、边工作,边规范、边提高”的原则进行建设。如何在司法所标准化建设中正确认识和有效发挥思想政治工作的重要作用,把工作做实,使得思想政治工作有效延伸到维护社会稳定的“第一道防线”,便成了具有现实意义的研究课题。  相似文献   
75.
图片库     
《中国妇运》2005,(6):39-39
为推动艾滋病防治工作的深入开展,常州市妇联和卫生局共同启动防治艾滋病“123”教育培训项目,并进行了首期“巾帼红丝带”骨干培训。该项目的目标是:用一年左右的时间,采取多种形式,分期分批对全市街道(社区)、乡(镇)、村妇女骨干、巾帼志愿者进行预防艾滋病知识培训,培养1干名富有爱心、责任感、热心公益的培训“巾帼红丝带”骨干,成为宣传预防艾滋病的带头人。在2万户家庭开展“读《莫愁》,共抗艾滋”知识竞赛活动。  相似文献   
76.
晓初 《唯实》2005,(2):38-38
彼路易·切奇博士是一位有着30多年临床经验的意大利儿科专家。两年前,他受意大利政府派遗,作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。在北京儿童医院特需门诊坐诊的两年间,切奇先生以一位西方医生诚实、敏锐的眼光,观察到了目前在中国医学界普遍存在的难以理解的现象,而其中的某些现象决不能简单归结为是由中国的国情或中西方文化的差异造成的。  相似文献   
77.
知识经济的法律调整着力点初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
王全兴  李翊 《法律科学》2002,46(6):28-43
知识经济的运行 ,是通过知识的产权化、商品化和资本化 ,以实现知识的要素化和产业化的过程 ,与此伴随的还有知识的异化过程。法律应当以知识的产权化、商品化、资本化、要素化、产业化和异化为着力点 ,对知识经济进行调整。  相似文献   
78.
为适应参保人员多层次的服务需求和社会保险事业发展的需要,进一步提高系统工作人员的业务素质,推进能力建设整体水平的提高,吉林省社保系统从去年开始,利用一年时间开展了以岗位练兵为主要目的的业务岗位能手竞赛活动。活动围绕掌握经办理论和实际操作技能,遵循“全员参加,岗位练兵,层层选拔,优中选优”的原则,通过分级竞赛,层层选拔业务能手,树立系统岗位标兵。全系统2000多名干部职工把竞赛看作是提高自身素质的机遇,增强经办能力满足工作要求的动力,  相似文献   
79.
该书《绪论》中写道:“公安社会学处于起步阶段,由于研究对象的广泛性、复杂性,由于不同研究视角和研究方法的差异,理由于当前公安社会学研究在总体上需要一个探索的过程,这就决定了公安社会学具有多元化的知识结构,其知识体系具有开放性的特点。不应设想,很快会出现大家认同的统一的知识结构。公安社会学将在五彩缤纷的不同的知识结构中,得到充实、完善和发展。  相似文献   
80.
《思想工作》2007,(9):27-27
乌丙安在《河南社会科学》2007年第2期撰文指出,全国性的非物质文化遗产普查、抢救和保护。让我们看到了民俗文化现在生存状态的客观实际:存保护工程中已经运用了知识、方法和技能,使我们检测到民俗学自身知识质量、水平以及工具性的操作技能等主观实际。经过近年主客观两个实际的紧密互动.我们不难发现处于主观方面的中国民俗学,自身存在着不小的缺欠.表现在以下几个方面。(一)对民俗文化的原有底数不清。从新中国成立以来直到社会转型的今天.  相似文献   
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