仙居火卖

从百色市乐业县城往大石围景区走8公里，在三级油路左边，有一个小巧玲珑、似屋非屋的标识，上面写着：“火卖”二字。     

到村主任家去养伤

幸福村小学的校舍被教育部门定为危房后，经过“海选”上来的村主任王大火，确实是上“火”了。 县里钱紧，乡里钱紧，村里呢？钱更紧，但是校舍非翻建不可。王大火急得上火牙疼直哼哼。托熟人，拉关系，总算是心里有了点谱：县里拨一点，乡里拿一点，村民集一点，完成了这“三点”，翻建校舍的资金便有了着落啦。     

拔去万累云间翔

朋友金玉葆给我画了一只鹰，四尺整宣上，一只雄鹰凌空跃起，英姿勃发。而寸人寻味的是，鹰的右翅全面绽开，形同机翼，那比鹰体面积长约两倍的翅膀，抒展有力，挥舞腾挪，狠着一股劲，大有遏云遮雨之势，然而左膀却是半收半放，意欲出击。形成了右绽左收，一张一屈的独特造型。我曾经在草原上观察过鹰击长空的姿态，它们或悠闲翱翔，或匆忙飞     

独龙族火文化与消防

独龙族是云南省独有并且人口较少的少数民族之一．约有六千人左右．分布在云南省西北角上的怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内．其中绝大部分居住在该县西部湍急的独龙河两岸陡峭的山地上。长期以来，独龙族同怒、藏、傈僳族等为邻．从事“刀耕火种”的原始农业，辅以渔猎和采集为生。虽然独龙族最早在何时使用火已无据可考．但是在独龙族的历史记忆中．还保存着有关发明和使用火的传说，在现实的生产和生活中仍然找得到有关火的痕迹。并且独龙族的原始先民们的基本生活也是笼罩在对火的虔诚崇敬之中．在此基础上形成的火文化．无形中对火的安全使用起到了不可估量的作用。     

氯乙烯球罐的火灾爆炸事故风险分析

目前我国聚氯乙烯使用和生产均处于快速发展时期，而由于原料氟乙烯气体易燃易爆，在储存过程中如果管理不当，很容易引发火灾、爆炸等危险事故，从而造成财产损失、人员伤亡。本文应用一些火灾爆炸定量计算模型针对氟乙烯储罐特定情况下发生泄漏，及由此可能引发的闪火、蒸气云爆炸、BLEVE火球以及BLEVE（物理爆炸）的后果进行定量计算，可以作为PVC工厂安全决策的依据。     

火灾现场勘验与火因认定中的问题思考

火灾事故责任人必须承担相应的经济和法律责任.认定火灾事故责任人,必须首先认定火灾原因.2011年颁布的《火灾原因认定暂行规则》规定了火灾现场勘验方法和火因认定根据,然而火灾现场常常遭到破坏,现场勘验工作十分复杂.消防部门应迅速完善火灾现场物证鉴定技术,征集火灾现场物证鉴定技术,形成以物证为依据的起火原因认定体系.     

试述王夫之对中医哲学火论思想的阐发

王夫之对中医哲学火论思想进行了深入的阐发,主要有两个方面的内容。一是运气学说,王夫之将其归于“质测”之属,认为运气学说确乎是从实测与事实经验的积累而来,而不像某些人虽然不懂其中的奥旨,却断然斥之为妄言呓语,殊为偏激。船山对于运气学说所持的基本观点始终是认为,不仅人与自然界是一个和谐的整体,而且人体自身内部也是一个和谐的整体,这种“天人相应”或“天人合一”的观念虽然古来有之,但是从没有任何人能够像王夫之这样,通过古代自然科学最重要的门类之一的医学,而将其阐发得如此独到和深刻,这一点的确是前无古人的,值得我们格外关注。二是君火相火学说（即二火学说）,王夫之认为,虽然天地皆有君相二火,但因君火仅立名,而相火则禀命以宣行火命。所以,他又强调阴火与阳火之间的差别性。由于王夫之看到了这种差别性,才更加突出了相火在自然界和人体之中的主导作用,这恐怕与金元以来医家特别是朱丹溪“相火”论思想的影响密不可分。当然,船山在此基础上,又做出了自己的理解,提出了富有创见的哲学观点。因此说,只有相火才是王夫之高度关注的,才是其火论学说的核心,也才是其对古代火论哲学思想的进一步发展所做出的新贡献。     

让宁夏乡村旅游“火”起来

随着城乡一体化进程的加快,国内乡村旅游发展方兴未艾,已成为推动城乡统筹发展、促进区域产业融合、建设社会主义新农村的有效形式。宁夏乡村旅游发展势头良好,前景广阔,已成为全区旅游业发展的新亮点,同时也为实施沿黄城市带战略、打造"黄河金岸",推进宁夏农村建设提供了新思路、新途径。     

当前影响"险点"勤务安全的隐患及其对策

对油库、火(炸)药库的武装守卫,是武警部队的"脸点"勤务.当前,"检点"勤务目标单位的客观情况发生了变化,使"险点"勤务面临着新的问题,本文针对影响"险点"勤务安全的隐患及其对策进行探讨,与大家一同交流.