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陈昌茂 《长沙民政职业技术学院学报》2012,(1):135-139
旅游美及美感发生是以旅游过程的活动为基础的。一次旅游活动过程由前过程、过程、后过程三部分构成,表现为五个节点:愿游-行游-居游--憇游-忆游组成的逻辑结构。前过程是对旅游标示物的认知,激发出旅游动机的过程-愿游;过程是游览过程,表现行游、居游、憩游;后过程是游览活动完成后游客对旅游的回忆-忆游。游客在旅游活动中因某一节点客体形象的冲击而创生的直觉形象是一种美感经验,是旅游生活的最高体验,具有神话诗性、抒情诗性、畅爽诗性、狂欢诗性、梦幻诗性的特征。 相似文献
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领略了丽江古镇白昼的灵秀与温婉,多少缠绵浸润于怀,潜入心底,一如冰雪消融的小溪,积蓄了一冬的热情,渴望奔腾的欢欣。丽江游便是如此的顺应与体贴——沸腾的夜,让游人在煅烧般的炽烈中燃烧和释放所有的情怀。 相似文献
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红日出东方,万疆满霞光。在乌苏里江畔完达山林区,东方鱼肚渐白,迎春林业局的蛤蟆顶子山在新年的晨光中晕染出一幅梦幻画卷。此刻,远处延绵的群山身披彩衣,与缥缈在山间的雾霭共沐晨曦。太阳在地平线上跃升,日光在山脉脊背上游走,辉映密林,普照群山,在冰冻期超长的北国边疆,为这个漫长的冬季注入希望之光…… 相似文献
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与先秦时期的萨满式宇宙观念不同,东汉以后中国早期小说所表现的神仙世界,其空间特征往往是一"小中寓大"的球形宇宙,在时间上则有流逝较为缓慢的时间尺度,并通过与世俗世界时空形式的对比构成奇幻的文学效果.尽管在中国的先秦时期有相对性时空观念的萌芽,但真正系统的表述出现在汉译佛经以及南传佛教巴利语文献中,所以,这种观念是在印度文化的刺激下产生的.这其中,相对性时间观由于与中国传统思维方式契合而得到了广泛的接受,"梦幻人生"这一故事类型便是相对性时间观念的另一种表现形式;而"小中寓大"的空间观念则因为与直观感知矛盾,在本土化过程中更多地采取了变异的方式. 相似文献
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张微微 《四川党的建设(城市版)》2016,(6):29-29
正成渝城市群要牢固树立和贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,着力加强供给侧结构性改革,加快培育新的发展动能。初夏时节,华蓥市禄市镇六水沟村"百万玫瑰-梦幻花海"特色乡村旅游示范园里花香四溢,大片的花海跟四周同样美丽的田园风光相互映衬,吸引了不少来自成渝两地以及沿线游客的自驾观光。 相似文献
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“小康不小康,关键看住房”。居住在法库东湖新城的老人们高兴地说:我们赶上了好时候,生活太幸福了,过去是不敢想象的。一些过去在城市郊边居住的农户说:我们祖祖辈辈都住土坯房、砖瓦房,没想到今天能住上这么漂亮的楼房。 相似文献