墨西哥把森林还给土著人

墨西哥南部瓦哈卡州伊斯特兰小镇被一望无际的森林环绕。墨西哥政府没有在森林的边缘树立禁止居民入内的牌子,而是将森林的使用、管理和经营权交给     

“锦屏文书”的保护与开发

正"锦屏文书"泛指清水江流域苗侗人民生产劳动、经济交往和社会实践过程中产生的山林土地权属买卖、转让、村规民约、环境保护等民间契约。目前发现的清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统及民国各个时期的"锦屏文书",记载了一整套行之有效的森林保护与林业开发、生态保持与经济同步协调发展的习俗和制度等契约,是我国较早的森林契约保护条文之一,同"敦煌文书""徽州文书"并称为我国迄今发现     

话语群视阈下的民族自治地方森林保护立法——以广西金秀瑶族自治县为例

话语群理论为学术研究提供了一条全新路径.文章利用话语群理论,通过对广西金秀瑶族自治县利用立法自治权制定系列森林保护法规后的话语群反应和各个话语单位间的互动效应的考察与分析,全面解读民族自治地方的森林保护立法的社会各层反应.     

破坏森林的法律责任

<正> 破坏森林是指破坏森林保护立法,并对林业造成损失的犯罪违法行为。它在破坏国家森林所有权及国家规定的森林利用制度的各种违法行为体系中是特别突出的。破坏森林的行为与共它破坏森林利用的规则不同,它是对作为自然界一部分和特殊的生态综合     

贵州少数民族森林文化初探

生活在贵州的各少数民族对森林的认识形成了独特的森林的文化,它主要融合于传统宗教,传统习俗、传统制度以及森林栽护的地方乡土知识中,这些尊重自然、顺应自然的传统文化体现了朴素的人与自然和谐相处的可持续发展思想,对于保护森林,提高森林林分质量,保护生态环境起到了重要的作用。