用时代的眼光知兵带兵

当前,＂90后＂官兵逐渐成为部队的主体。他们跟随改革开放的步伐成长,伴随着信息化浪潮步入军营。面对新一代年轻官兵,一线带兵人如何站在时代的高度、用发展的眼光审视当代官兵,把握他们的脉搏、走进他们的心灵、挖掘他们的潜能、激发他们的斗志,事关建设一支＂听党指挥、能打胜仗、作风优良＂的人民军队的大局。当代年轻官兵学历层次较高,经历阅历较丰富;独生子女、单亲家庭、＂隔代抚养＂的增多;大学生官兵增多,     

徐特立对拓展青年人才培养渠道的贡献

为了解决培养什么样、怎样培养青年人才这一时代课题,徐特立致力于青年人才培养途径的探索。其观点主要有：通过学校教育,培养青年学生德智体美全面发展;通过自学成才,提升青年人才自立自强的高贵品质;通过智力开发,深入挖掘青年人才的智慧资源;通过实践锻铸,锤炼青年的意志力和坚定的理想信念。     

构筑教育公平梦

青年朝气蓬勃，正是兴旺发达的时期，好像早晨八九点钟的太阳，他们既有自己五彩斑澜的梦想，又肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦的重任。但个人梦想的实现应以“中国梦”的实现为基础。2013年5月2日，习近平总书记回书北大青年学生谈“中国梦”与“个人梦”的关系，引用欧阳修的话“得其大者可以兼其小”寄望青年学生，应将个人梦想融人国家和民族的事业。     

晋察冀边区的青救会

晋察冀边区青年抗日救国会,是在中国共产党领导下的青年团体。青救会组织广大抗日青年,在抗战中不断壮大,迅速成长,为党和民族的事业作出不可磨灭的贡献。总结青救会的工作,是党史工作的一个重要组成部分。以往,我们往往将青救会的工作纳入一般性的党史研究,本文则力图从青救会的组建过程、具体的武装斗争事迹入手,呈现出青救会的基本轮廓。     

现代化与青年阶层的崛起

现代化是指18世纪工业革命以来人类社会所发生的深刻变化,青年的历史存在随着现代化进入了崭新的阶段。在现代社会的转型时期,由于不同的社会环境与社会对青年的不同期待,青年扮演了不同的角色。霍尔于1904年出版的《青春期》启动了对青年进行科学研究的新阶段,青春期开始成为关于青年的新概念。在两次世界大战复杂的历史背景下,青年的神圣与灵性也被赋予了更复杂的形式与内涵。有少数青年成了战争中的英雄,广大的青年则是在权力的控制与命令下成为祭祀与牺牲品。将青年与战争作为一个专题进行研究,将是青年研究中一个非常有意义的新领域。"自由、平等、博爱、奉献",这些价值在人类诞生的青春化中一直以一种自然的理想植根于青春之中,青年的理想主义,作为一种青年文化在推进人类社会的进步中将继续发挥作用。文化在普通大众参政的态度与方式方面发挥了重要作用,而青年在促进文化变迁中具有主体地位,同时,文化的变迁也充分显示了青年在推进现代化进程中的重要地位。     

穗港澳青年参与社会团体的比较研究

青年对社会团体的参与状况侧面反映了青年对社会的参与度,根据穗港澳青年参与宗教/教会团体、运动/娱乐团体、教育/艺术/音乐/文化团体、工会、政党团体、专业协会、公益慈善团体、消费者组织八大社会团体的调研实践,发现穗港澳青年最乐于参与运动/娱乐团体、教育/艺术/音乐/文化团体、公益慈善团体,最不愿意参与的是工会、政党团体、消费者组织,且广州青年的团体参与率最高,其次是澳门,最低的是香港青年.青年参与凸显的问题在于尚有相当一部分青年对社会团体冷漠,港澳青年对政治团体颇有隔阂,对宗教团体则过分热衷,原因在于青年参与的大环境不清晰不规范,社会主流价值和个人价值取向差别较大,国家相关部门应该针对穗港澳三地不同环境特征从青年主体、参与目标和路径多维度实施战略以实现异曲同工之妙.     

开心乐园

正眼力大发现您能从下图中找到右边图示中的小动物吗?猜谜题白居易的礼物一天,白居易派人给一个青年读书人送了个礼物。礼物被纸张包裹着。读书人很是纳闷,心想:"这是什么东西呢?"忽然看见包装纸上还写有一首小诗:"两国打仗,兵强马壮;马不吃草,兵不征粮。"他看后大笑起来,立刻明白是什么礼物了。     

门禁一卡通系统集成迎合市场需求的蜕变

<正>门禁系统正和其他安防体统进行整合,如视频监控系统、入侵报警系统、周界探测系统、消防报警系统、楼宇自动化系统。这种组合提供了有效的结构以增强各系统的互相补充。因此,未来的门禁系统有望是一个综合控制安保平台。前言与监控系统的突飞猛进,以及防盗报警默默无闻的发展态势相比,门禁是安防三大子系统中发展最稳定的系统。经过数十年的稳步发展,门禁系统不管在应用、技术或是市场     

大学生就业,白领?蓝领?

劳动人事专家提醒,若大学生供给超过社会需求就需要及时调整教育结构,为年轻人就业创造好的氛围。又是一年毕业季。据中新网报道,教育部副部长杜玉波曾表示,中国今年将有680万高校毕业生,当前乃至今后相     

情感式参与：香港青年剧团“好戏量”作为方法

当香港青年服务机构、民间团体都出现“青年荒”，大学学生组织正连连“缺庄”的时候，为何“好戏量”仍能成为逆市奇葩，有能耐吸引到一些年轻人支持？我们应如何讨论好戏量剧团作为青年文化现象？它对青年参与究竞有什么启示？以好戏量作为青年文化现象的例子，阐明“感觉结构”下的青年参与：所有躁动、飘忽、莫名、亢奋，都是纠结在理性与情感之中——情感翻出理性，理性折迭情感。于参与好戏量的年轻人而言，情感结构是他们的认知地图，也是情感图块，并以此来成长、学习、逃逸、抵抗下去。