贵州高原布依语反映的地名及其稻作文化

布依族是贵州世居民族。本文以较丰富的资料，分析现今布依族地区地名的构成特点，从中指出布依族地区地名反映出浓郁的稻作文化特征。     

法治的文化伦理基础及其构建

建构和培育与法治相适应的文化伦理基础，是法治及其实现的本质规定和内在要求之一。本文侧重从中西法治历程比较的角度探讨法治与法文化伦理之间的内在联系，回顾和分析我国现阶段法文化伦理基础缺失的社会历史原因，并在这个基础上提出相应的对策：把法文化伦理基础的建设与市场经济建设紧密结合起来；把人文精神融入到社会主义精神文明建设的有机构成之中去，并将其列为精神文明建设的一项主体性内容；充分重视本土文化伦理资源，积极开拓利用其中的有益成份；切实树立大法学教育观，探讨和建立各门学科和各种传媒通力合作的法文化伦理教育传播机制，以促进我国法治文化伦理基础的形成     

湖北的简称应为“楚”

湖北省简称“鄂”，已是人所共知。但我认为，湖北简称“楚”更合适。其理由如下——     

谈传统文化中的消极因素

中国创新精神的不足 ,原因之一是受中国传统文化中消极因素的严重制约。其中 ,崇古、追求安稳的文化心态 ,形成抑制创造力生长的社会心理基础 ;尊崇某些权威的社会伦理 ,成为阻碍个体自主意识与创造精神形成与发展的行为规范 ;重伦理道德、轻科学精神的社会风尚 ,影响科学精神的确立。面对新世纪以创新为核心的知识经济的严峻挑战 ,必须以科学的态度将传统文化整合成与“技术创新为驱动”相适应的、新的文化形态。在这个过程中 ,尤以以下工作最为重要 :培养公平竞争意识 ,建立创新激励机制 ,完善市场经济制度 ;培育法治精神 ,建立一个公正的社会 ;追求科学精神 ,提供创新的永恒动力。惟其如此 ,才能使我们的民族永远屹立于世界先进民族之林     

国家发展管理的“理想范式”

“理想范式”，那就是：系统地有意质疑现有知识、不断寻找新的更好方案，以对抗对现有解释的潜移默化的接受。在技术层面上，这种方法就是不断用新的更有效的机器来取代现有的机器，这是一个新理念不断注入的过程。     

简论城市文化形象的塑造——以郴州市为例

本文拟以郴州市为例,就城市文化形象塑造这一主题,从城市文化形象的基本內涵、城市文化形象塑造的主要途径、城市文化形象塑造应注意的问题等几个方面,分别进行了探讨。     

晋商不败(二)

四、晋商宅院何以受重视在山西这个拥有众多古代建筑的“文物大省” ,2 0世纪 90年代之后晋商城宅渐被人们所重视 ,并成为新的旅游热点 ,实在有它的道理。较之雨后春笋般出现的人造景观 ,较之吃也是文化喝也是文化的说法 ,进这样的宅邸去看看非古迹的古迹准文物的文物 ,也是有益的。庙宇神窟虽说恢宏堂皇、美仑美奂 ,但其毕竟属于神灵 ,是精神世界的具象化 ,而这些民间的深宅大院 ,岁月不经年 ,夙昔不长久 ,更没有历史的沉重感 ,它是世俗生活的一段平淡描述 ,其建造虽在农耕时代 ,但与今天人们的市井生活没有根本的隔阂。如此 ,它能受到广泛…     

浅谈哲学的范式转换——文化哲学转向初探

哲学本性同文化具有本质性的关联 ,哲学总是文化精神或文化模式的外显 ,因此 ,我们应坚持从这个世界已知的文化存在出发来探究文化及文化的灵魂———哲学。中国的文化哲学在理论形态上应建立起以文化模式、文化转型为主题的文化哲学理论 ,在实践形态上促使新的文化精神在生活世界的根基生成 ,这样的文化哲学才更具有人文关怀、更具生命力。     

访欧语丝--从罗马到牛津

今年1月,我校组4人团出访欧洲5国12所大学(波伦亚大学、剑桥大学、牛津大学、巴黎第一大学、慕尼黑大学等).访问团由校长徐显明教授带队,国际交流处杨勤活处长、法律系岳礼玲副教授随团,本人亦忝列其间.访问团于2002年1月23日出发,至2月11日结束行程返京.此行目的主要有三:(1)邀请欧洲最著名大学院校长参加我校50周年校庆;(2)磋商筹建中德法学院;(3)拓展我校与12校间建立经常性、多向度的校(院)际关系.