打造群众满意的民心工程

正农村信用社与农民群众都姓"农",农村信用社"根在农村,命在农业,情系农民",农民群众过上好生活,农村信用社才有更大的发展。4月22日上午,盘县柏果镇松林村尹正宇家的门前,挤满了上百位村民。信用社来村里发放银行卡,村民们领取信合卡、查询卡上余额、就地取款、细问密码……一派忙碌。     

阳光村务消除干群误会

<正>杨家镇朵朵树村位于绵阳涪城区二环路的交通要道上,本应依托较好的区位优势快速发展的村,却因为干群不信任、党员有顾虑、村务无法开展而成为有名的后进村,村里事务一度处于瘫痪状态。如今,这个昔日的后进村正悄然发生着变化……公开信息重树党员群众信心2013年底,杨家镇党委以村(社区)换届为契机,对朵朵树村"两委"班子进行了调整充实。新班子上任后,通过走访了解到,村民对财务信息公开不到位、不及时     

一个创造奇迹的拖拉机手

正那一条路很近。从石河子到侯正元工作过的石河子总场,不过十几公里路程,只需十几分钟即可到达。那一条路又似乎很远。从苍苍茫茫的生涯深处一路走来,侯正元离我们有着60年的距离。然而,无论再远,他的名字,始终出现在兵团的历史中,出现在人们的视野里、记忆中。不信,打开网络,只要输入"侯正元"3个字,就可以看到"全国劳动模范"、"第一代拖拉机手"、"全国机务标兵"等一系列让人怦然心动的字眼。     

论孝与仁义礼智信

作为"至德要道",孝是一切德行的根本,也是评判人之德行的重要标准。孝从孝亲的家庭伦理出发,推至兄弟、夫妇、上下级以及朋友之间的相互尊敬与谏诤,体现在孝与仁义礼智信的关系中,即孝为仁之本,孝慈谓仁;义为孝之实,诤孝为义;礼为孝之核,敬孝合礼;智为孝之方,谏孝需智;孝为信之基,诚孝为信。弘扬孝文化,对于促进当代社会人们道德水平的提高具有非常重要而积极的意义。     

河北沧州市:评选“沧州好人” 引领社会风尚

正河北省沧州市开展的"沧州好人"评选活动,始于2007年,至今已评选七届,累计评出"沧州好人"3800余名。其中,145人荣登"中国好人榜",上榜人数6年来一直引领全国地级市之先。河北沧州地处燕南赵北,与齐鲁接壤毗邻,深受两大文化脉系影响与熏陶。其中,燕赵大地的仁厚诚朴、重信崇义、慷慨忠勇,与齐鲁大地的仁、义、礼、智、信儒家文化,经过千百年融合,孕育了沧州民众独特的侠肝义胆、豪放实在与古道     

方太集团:中华传统文化助推企业党建

正在方太集团发展的18年间,党建工作没有离开企业半步。党建文化是方太成功的秘密武器,党建工作有效发挥了政治核心和政治引领作用。方太集团党委积极倡导"十字品行观",大力推进企业文化建设。"十字品行观"即儒家学说的"仁义礼智信,廉耻勤勇严",打造一支符合"正直君子"和"先锋楷     

勿以恶小而为之

到德州市黄河涯镇当残疾人专职千事两年了,我为能尽自己微薄之力帮助残疾人兄弟姐妹感到欣慰和快乐。但也有一件事却让我如鲠在喉,不吐不快。那是在今年夏天我们这里正换发第二代残疾证。一天上午,镇残联办公室来了一个人。他进门就问：“兄弟,还认得我吗？”我一看原来是过去的熟人老田。     

努尔哈赤何以成功

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559-1626年),女真族,其祖先为金的后裔。始祖布库里雍顺,相传为其母吞了神鹊所衔朱果而生。因定三姓之乱,被部族奉为贝勒,居于长白山之东俄朵里城。号其部族为满洲。满洲的名字从此开始。其地元代置万户府,明初置建州卫。经几世于明初传至建州卫都督孟特穆,是为肇祖。又四世传到福满,是为兴祖。兴祖传于四子觉长安,是为景祖。景祖传于四子塔克世,是为显祖。永陵(位于辽宁     

《史记》三"书"评议

<史记>篇目问题较多,而又以"八书"为甚.学界虽然对"八书"总体的看法没有什么分歧,但有三点需要注意:其一是<史记>缺少<礼书>、<乐书>和<兵书>,八篇中就有三篇有问题;其二是对<太史公自序>的几句话该怎么理解,<律书>和<兵书>的关系应是怎样的;其三是在司马迁创作"八书"的大前提下,上述三篇中是否还有后人搀入的部分.     

仁与礼:孔子的二元规范论

孔子的法哲学可以概括为二元规范论。孔子分述的二元规范分别是仁与礼。仁与礼都是需要遵循的规范。其中,仁是高级规范,相当于自然法;礼是普通规范,相当于实在法。仁是礼的灵魂与价值准则,礼是仁的躯壳与表达方式。仁为体,礼为用,仁与礼共同构成了一个体用系统。作为高级规范的仁与作为普通规范的礼相互依赖、相互协调,代表了孔子安顿人世生活的法理构想。二元规范论是作为思想家的孔子对中国法哲学做出的贡献。