超越苏联“正统”的一次重要尝试——科普宁历史唯物主义观探析

作为苏联著名的马克思主义哲学家,科普宁在超越苏联历史唯物主义“正统”方面展开了重要的尝试。基于对马克思主义世界观的反思与重新理解,科普宁对历史唯物主义在马克思主义世界观中的地位做出了独特的阐释,并从马克思主义世界观创立的起点、历史唯物主义对于解决哲学基本问题的根本作用、自然科学和社会科学的关系以及历史唯物主义对于把握一般规律的前提性作用四个方面做了具体论述,以此为基础,科普宁还对马克思主义哲学的研究对象、认识论和辩证法等重要问题进行了新的阐述,对于我们更加深刻地理解和把握历史唯物主义的本真精神具有重要的启示意义。     

物阜民安阜成门

阜成门始建于元代,是元大都城西垣的南门,当时称平则门,明正统四年(1439)修建内城,改称阜成门,含“物阜民安”之义。清代沿用此称,但民间仍习惯称其为平则门。古代城门是城市交通的枢纽,通向城门内外的道路是人员、物资的重要通道,周围区域还形成了极具特色的居住、商业空间布局和民情风俗。阜成门位于内城西墙中部,正对西山,是京西古道的起点,西山煤炭多取道此处运入城内;郊外泉水众多.     

北京城的法华寺

正每一个寺院的建造以及兴衰沿革,都与不同时期的政治、经济、文化等背景以及民众的价值观是分不开的,尤其是一些寺庙本身承载着历史的厚重,见证了重大历史事件的发生,像一个无言的历史见证人,静静地诉说着历史的进程与情怀。千年的寺庙,承载着千年的历史,是人文、艺术、道德、政治的重要载体。可以说每一个寺院的建造以及兴衰沿革,都与不同时期的政治、经济、文化等背景以及民众的价值观是分不开的,尤其是一些寺庙本身承载着历史的厚重,见证了重大历史事件的发生,像     

极端正统犹太教徒在以色列的崛起

极端正统犹太人口激增 凡是到过以色列的人,肯定会注意这样一个群体：他们无论冬夏都穿黑衣黑裤,戴宽檐儿黑帽,留着大胡子,面颊两侧有两根小辫垂下。他们是极端正统犹太教徒（希伯来文中称哈拉迪姆,Haredim）。他们的生活节奏很慢,在大街上行走时不慌不忙,     

民主社会主义是马克思主义的"正统"吗?——与谢韬先生商榷

改良主义的民主社会主义与马克思主义之间是一种十分复杂的关系。对各代各派民主社会主义与各代各派马克思主义的关系要具体问题具体分析。学习借鉴民主社会主义的经验不必要先送给它一顶马克思主义"正统"的帽子。     

正统马克思主义哲学对马克思哲学理解之我见

正统马克思主义哲学认为马克思哲学就是一个知识论体系,这种观点由于过分强调马克思哲学的科学性而重新陷入旧的形而上学的哲学体系之中,没有领会马克思哲学的实质与精神。     

得国之正到承统之正：清史中的正统论

满人以夷狄身份征服华夷意识强烈的中土，特别是满洲曾经是明朝的边臣，其统治正当性受到故明境内汉人传统正统论的挑战与质疑。为契合中国传统的正统观，清初统治者改变其少数民族的征服政权特性，建立起中原政权特性，利用文化认同消解华夷之辩，不遗余力论述满洲的得国之正与承统之正，通过大规模修史活动来教化民众政治认同，还试图建立起道统与治统合一的圣王形象，以汉族士人对满洲统治的种族歧视．为满洲入主中国提供合理的解释。     

卢卡奇把马克思主义的正统归为方法的时代意义

20世纪20年代初,卢卡奇对马克思主义的正统作了归结,将其归为以总体性为特征的辩证方法,并对总体性的方法作了具体阐释。这一归结丰富了马克思主义的内容,回击了第二国际后期盛行的各种对马克思主义的教条主义歪曲和修正主义篡改,为捍卫马克思主义做出了历史性贡献,对今天捍卫和发展马克思主义具有重要的方法论指导和现实启示意义。     

理学对封建正统法律思想的影响

理学产生于宋代,成为封建社会后期的官方学术。它的产生标志着封建正统法律思想发展到一个新的阶段。它的价值和作用就在于完成了封建正统法律思想的哲理化。因此,理学对封建正统法律思想的影响是十分久远的。