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171.
李婕 《上海政法学院学报》2012,27(3)
《刑法修正案八》将违法实施器官移植的行为入罪,但器官移植中捐献者承诺作为器官移植的正当化依据之一仍是值得研究的问题。本文从死体器官移植为视角,通过日本的器官移植案例引出捐献者承诺可能存在的问题,然后从死者人格权的角度说明捐献者承诺阻却侮辱尸体罪的成立事由,其次分析我国器官移植中的承诺优先权问题,最后建议借鉴日本的"器官捐献卡"制度,以完善捐赠者承诺的意思表示,促进我国移植医疗的发展。 相似文献
172.
173.
2010年5月19日上午9时整,是吴小强为祖母定好的下葬吉时。然而。当祖母的灵柩被村民们抬到下葬地点时,却发现一群绿头苍蝇从已挖好的盛放灵柩的土坑里惊飞而起,一股恶臭随之扑面而来。土坑里为何会有污秽之物?是人为还是意外?不干不净下葬。这是对死者亡灵的亵渎,是生者十分忌讳的事。 相似文献
174.
公序良俗受法律保护,任何有违公序良俗的行为。道德会谴责,法律会说“不”。尊重死者,是传统的要求,是伦理的要求,也是人性的要求。因尊重死者形成的风俗、形成的惯例,应当归于善良风俗的范畴。 相似文献
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176.
177.
一句不经意的粗口,竟导致邻居命丧当场;签订了和解协议事后却觉得吃亏而反悔,当事人因此陷入死者亲属追索赔偿金的诉讼。双方的诉求看似都有道理,法院会支持哪一方呢?语带"粗口"诱发猝死2012年12月,杨之光搬入江苏省镇江市某小区的住宅内。刚入住没多久,楼下的邻居张泉就找上门来,说杨之光家装修后, 相似文献
180.
<正>中国人的丧礼,其实"去中国化"已久,献花、燃点烛光之举,接近西方的仪式,本来只有致送挽联,是对中国文化的保留,可惜中文水平一落千丈,中国人灵堂的挽联绝迹已久,只千篇一律,皆"沉痛悼念××同志"之类,挽联没有了,生前八股词汇,死后也官样文章。挽联是中国对联文化,除贴于庙宇梁柱之外的另一支。对联把单一方块字的特点发挥到极致,最能表现中文的妙处,但以文字游戏居多,又因为喜庆,尤其俗套:新春写的是"天增岁 相似文献