高密市“四化”推进殡葬专项治理工作

山东高密市殡葬协会大胆改革，勇于创新，队伍不断壮大，工作成绩显著，做到了“四化”。     

丧葬不文明现象亟需整顿

现在各行各业都在提倡和推行以人为本，殡葬工作也不例外。应尊重丧户自主选择丧葬方式和服务方式。但提倡以人为本思想，绝不等同于完全按照丧户的意思来办。笔者对一些地方在丧葬活动过程中出现的不文明行为深为忧虑，期待有关部门及时研究，并采取切实措施。     

关于我国殡葬领域标准的几点思考

文中对我国殡葬领域现有的标准状况进行了分析。建议在借鉴国外标准的基础上,制定殡葬服务、技能操作等针对性、实用性强的标准,修订现有标准,以规范殡葬行业管理,指导殡葬职工技能操作,提高殡葬行业整体服务水平。     

盛世中国的和谐盛典

“暮春元日，阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈。习习祥风，启滞异生，禽鸟翔逸，卉木滋荣。”戊子年黄帝故里拜祖大典4月8日在新郑黄帝故里隆重举行。这是全球华人的盛大节日，是盛世中国的和谐盛典。伴着惠风细雨，两万多海内外中华儿女缅怀先祖，用庄重、肃穆的礼俗仪式，完成了对中华五千年人文始祖的祭拜。     

“天堂的房子”买不起

墓地又被称为"天堂的房子"。近年来,墓地价格坐上商业化"急功近利的火箭"不断攀升,让广大低收入群众惊呼"死不起"。如何让公墓价格淡定下来?重庆市人大代表张华义认为,应加大公益性经济适用墓建设力度,加大移风易俗宣传力度,提倡"厚养薄葬"的节俭习俗。     

绿洲，生死同恋的港湾——来自保山殡葬改革战线的报道

死亡,是人生无法回避的沉重话题。新中国成立后,党和政府对涉及千家万户,国计民生的殡葬改革十分重视。改革土葬、推行火葬、文明节俭办丧事,取得了可喜的成就。"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"在清明祭祀即将来临之际,为纪念毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等151位老一辈无产阶级革命家联合签名倡导火化50周年,本期特刊发一组殡葬改革的稿件,从不同的视角关注殡葬改革,以期促进殡葬改革工作的进一步发展。     

殡葬职工职业声望的调查与分析

殡葬工作是维持社会正常运转不可缺少的工作环节。由于工作性质的特殊性,从事这行业的职工职业声望低。如此下去,必然严重挫伤殡葬职工的积极性,影响殡葬职工队伍的稳定,给社会的发展造成不可估量的损失。因此,提高殡葬职工社会地位势在必行。     

一篇“新闻眼”催生一部新规定

生活条件差．一天难得吃上一顿有营养的饭．晚上大多睡在工地、街边或车站，这是人们对进城民工生存环境的主要印象。但四川省南江县进城民工却没有这样的艰难，因为他们住进了自己的家——民工社区劳动服务中心。     

悲伤辅导及其在殡葬服务中的应用

悲伤辅导是殡葬服务中最具人性化的部分,它要求殡葬服务人员协助丧亲者处理与逝者的关系、顺利度过哀伤期,因此,殡葬服务人员必须要掌握丧亲者的悲伤表现、悲伤辅导的理论、影响因素和实际运用.     

从历史到记忆：明清记忆之场中的冼夫人回忆形象建构

冼夫人是历经梁、陈、隋三朝而矢志不渝地勠力扶皇舆的岭南地方领袖,其史传叙事可溯回至唐臣魏徵主持纂修的《隋书·谯国夫人传》。明清时期是粤西南地域社会从文化认同上被真正整合进中国的重要历史阈限时段,而“冼夫人”作为一个沟通国家、精英与民众对话的文化象征符号,在彼时地方精英集体参与“修订”其回忆形象的文化实践中,具象化了王朝礼制与地方风俗之交互模塑过程。在这个以“礼”化“俗”、借“礼”阐“俗”的过程中,冼夫人渐次挣脱其在传统士大夫眼中的“蛮妃”刻板印象,儒化雅化为契合精英审美趣味与价值评判标准的“女师”,至道光戊申年粤西状元林召棠为儋州宁济庙作碑记之际,已是被置回地方感觉结构的“吾高州冼氏女”。