遗失物拾得法律问题的比较分析

有关遗失物拾得的法律制度在制定的过程中,存在着不够完善,可操作性不强的缺陷。在司法实践中,常常由于法律制度规定上的不合理,而影响公民权利的实现和社会秩序的维护。对于这方面的改善和发展,一方面要立足于我国的国情,而另一方面,也要通过比较法的研究来进行辨证的对比分析。     

应有怎样的财富观

据10月22目的《北京青年报》报道：周国平（中国社会科学院哲学所研究员）在题为《哲学与人生》的演讲中指出：人们常说“金钱是万恶之源”，这句话是不时的，万恶之源不是金钱而是对金钱贪婪的态度，对金钱的贪婪是万恶之源。前资本主艾社会对金钱的态度是，强调一个人争取财富是可耻的。而资本主义经济对待财富的观点是一个很大的进步。它认为只要获得财富的手段是正当的，获得财富就是光荣的，获得越多越好，     

我国有组织犯罪立法的比较与完善

本文从我国有组织犯罪的规定入手,对比了世界其它国家地区打击有组织犯罪的立法特点和经验,并对我国打击有组织犯罪的立法之完善提出可行之建议。     

中华文化当代重建的全球生态视域与方法

人类文明的第三次变革,就是在工业文明基础上重建生态文明。重建生态文明,意味着人类文化的当代重建。在这一历史进程中,中华文化同样需要重建。中华文化的当代重建,首先需要重建当代文化视域与方法。这涉及三个方面:一是应该确立以"三个面向"为指导思想,以生态理性哲学为认知基础;二是应确立文化重建的当代原则,即文化本位动力原则、立根扬本的本土文化原则、以人为本位的主体原则、多民族文化平等交流与整合原则、全球视域的文化传创原则;三是应构建文化重建的当代方法论体系,这一方法论体系应该以生态化综合为本体要求,以转换生成辩证法为认知方向、以过程-生长论为实践引导。     

陈云经济哲学的理论支点——国情论、国力论、综合平衡论

陈云经济哲学思想是渗透在他的经济理论中的一系列哲学观点和方法,它与陈云哲学思想、陈云经济理论是密切相联系的交叉关系。国情论、国力论、综合平衡论,是陈云经济哲学思想的三大理论支点。本文以建国后、特别是改革开放以来中国经济发展的实践经验为背景,论述了陈云关于国情、国力和综合平衡的思想,这对于推动科学发展观的落实,促进社会经济的统筹协调发展,具有重大的现实意义。     

近年来马克思主义哲学中国化研究述评

20世纪90年代以来,马克思主义哲学中国化研究成为中国哲学理论界研究的主题,这是中国特色社会主义建设实践的蓬勃发展在理论上的反映。众多学者从马克思主义哲学中国化的内涵、语境、历程及其重要代表人物、实质、关系、路向、范式、问题与视野、途径与方法及其对当代中国哲学建设的意义等方面进行了探讨,对中国化的马克思主义哲学的发展起到了重要的作用。     

民主是和谐社会的本质属性

民主是社会主义的本质特征，也是和谐社会的本质特征。“人民民主是社会主义的生命”，没有民主就没有社会主义，也就没有和谐社会。民主从主体观、矛盾观、价值观三个层面为和谐社会提供了哲学依据。从政治特征、政治保障、政治文明建设方向三个方面为构建和谐社会奠定了政治基础。因此，民主是和谐社会的本质属性。     

当代中国马克思主义哲学构建与邓小平哲学

当代中国马克思主义哲学构建尚未实现突破的根本原因之一是邓小平哲学思想或中国经验的个性特色及其原创性的研究目前还欠“火候”。而邓小平哲学思想或中国经验的研究目前存在的一个通病,是没有真正站在基础哲学理论（包括马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学）的前沿而限于传统马哲教科书框架,或处于“经验研究”层面。邓小平哲学或中国经验的研究与当代中国马克思主义哲学构建过程应该实现互动。     

德国社会保障法对我国的启示

世界上任何一个国家的社会保障制度的建立,无不以制定和实施社会保障法为起点。中国作为社会保障法律制度建设的后起之秀,构建社会保障法律体系是其必由之路。德国与我国生产力水平不同,社会制度不同,但就发展市场经济体制与建立社会保障制度来说,尚有共同的规律可循。认真汲取德国社会保障制度的经验与教训,对于加快建立我国符合社会主义市场经济体制要求的社会保障体系是大有益处的。