上下颌牙齿磨耗推断年龄准确性的比较

目的利用牙齿磨耗不同的分类方法分别推断上、下颌的牙齿年龄,分析各种方法推断上、下颌牙齿年龄的误差,评价上、下颌牙齿用于年龄推断的准确性。方法采用分级法与数量化法分别对164名18~46岁之间的成年人进行牙龄推断,计算出推断牙龄与实际年龄的误差,输入SPSS软件对误差的数据进行统计学分析。结果分别使用不同方法对上、下颌牙齿磨耗程度进行年龄推断的结果差别不大。结论上、下颌牙齿用于牙齿磨耗推断年龄的准确性无明显差异。     

Demirjian法测定广东地区青少年第三磨牙牙龄

目的评估Demirjian法用于测定广东地区青少年牙龄的可行性。方法收集344例(男性171例,女性173例)广东地区9~25岁汉族青少年全口曲面断层片,应用Demirjian法进行分期评定,并比较测得牙龄与生理年龄的差异,分析男女之间的差异性,并分别比较相应分期与16岁和18岁实际年龄的似然率。结果本文344例样本的统计学分析显示,生理年龄与第三磨牙发育程度呈高度相关,相关系数男性为0.837,女性为0.886;Demirjian法分期为D、E、G期的不同性别之间,第三磨牙的发育程度差异具有统计学意义(P0.05);根据样本分期推断的牙龄与相应个体生理年龄的平均差异,女性为0.98岁,男性为0.88岁,其差异具有统计学意义(P0.05);分期为G期的样本与达到以及大于16岁个体似然率男性为85.7%,女性为94.3%,H期与达到以及大于18岁的似然率男性及女性均为100%。结论根据全口曲面断层片对广东汉族青少年牙龄进行推断不能单独采用Demirjian法,需用其他方法综合校正;而分期中的G及H期可用于对16及18岁年龄的推断。     

日龄和感染量对柔嫩艾美球虫感染鸡组织病理学变化的影响

采用组织切片技术,观察了用不同剂量柔嫩艾美球虫(E.tenella)YL株孢子化卵囊感染的同一日龄雏鸡和用同一剂量柔嫩艾美球虫YL株孢子化卵囊感染的不同日龄雏鸡的组织病理学变化,并对不同组别的卵囊和配子体数量进行了统计。结果显示,不同剂量组中,1×105卵囊感染组配子体和卵囊的产量明显高于1×103和1×104卵囊感染组,其组织病理学变化也明显,但在感染后第9~11 d,1×103和1×104感染组卵囊数较1×105组多;同一剂量(每只鸡1×103卵囊)感染时11日龄雏鸡的组织病理学变化明显,说明鸡的日龄越大卵囊产量越高。     

一些著名共产党人的“雅号”由来

何谓“雅号”？“雅号”就“绰号”而言，即“外号”。本文所说的一些著名共产党人的“外号”不含有“憎恶或开玩笑的意味”。下面笔者将所搜集到的一些著名共产党人的“雅号”的由来实录如下，以飨读者。     

远山仍然如黛

正大地的眼睛我常常会看到大地的眼睛。有时,他们抬着头,看云识天气;有时,他们低敛着目光,抚摸一棵玉米的长势。那面他们爬惯的坡,影子消失,但一双双眼睛,温和的、浑浊的、幸福的、痛苦的,都还在。那道梁,长庄稼,也长荒草,让剩下的全剩下,让走远的都离去。但我还是会看到那些眼睛,老态龙钟,却依旧放着光芒。     

清代诗人结社丛考——以杭州地区为中心

清代浙江省会杭州,诗人结社活动非常兴盛,各种社团层出不穷.其中“蕉园诗社”“南屏诗社”“古欢吟会”“潜园吟社”“东轩吟社”“铁花吟社”等有些规模和影响比较大的诗社,学术界已见研究.而其他还有不少社团,则目前缺乏探讨.文章就魏成宪“苔岑兰会”、邹绅“古藤书屋诗社”、汪曾唯“千龄会”三个社团做考察,或可弥补这方面的不足.     

宣武门高十丈尘

清朝康熙十八年(1679),文学家毛奇龄到北京参加博学鸿儒科考试。走出暂住的南城驿馆放眼北望,写下了“宣武门高十丈尘,马蹄踏尽未归人”的诗句。他所看到的这座城门始建于明朝永乐年间,其位置变迁和命名源流则需上溯到忽必烈任用刘秉忠营建元大都的时代。旧日的城门风貌与人事变迁已化作逝去的烟尘,由此积淀的物质与非物质的文化遗存,在当代却成了追寻古都历史文脉的重要线索。     

最低刑龄修正的正当性及其弹性模式的适用

低龄未成年人恶性案件频发,使得未成年人刑事责任年龄备受关注.行为人具有刑事责任,是《刑法》对其进行非难性评价的前提.我国以年龄标准认定行为人的刑事责任,而随着经济社会的发展,未成年人的成熟程度与日俱增,已较早地具有辨认能力和控制能力.从未成年人犯罪态势、刑事责任年龄的实质依据、我国刑事政策以及国际最低刑龄的规定,将最低...     

毛奇龄试律诗理论及影响

毛奇龄是清初著名学者,他的试律诗理论主要体现在目前留存下来最早的唐试律诗选本《唐人试帖》中。毛氏关于试律诗源流的探讨,创作方法的概括,审美原则的总结都在后世的理论著作中得到了响应,是试律诗研究珍贵的理论资源,由他掀起了试律诗理论研究和创作的高潮,为建立清代试律诗理论体系奠定基础。     

多琢磨事,少琢磨人

正人之所以为万物之灵长,其最大的特点就是善于琢磨。娘胎里带出来一颗脑袋,对饮食起居、天文地理等无所不琢磨。琢磨,乃理性之基石,灵光之清烛。然而,物有真假优劣,人有忠奸善恶,同样是长在脖子上的脑袋,琢磨的习惯和对象却大不相同。有的人琢磨事情本身,认理不认人。宋之包拯为铡驸马爷,不惜掼了纱帽,引颈就铡,要舍头取法,认准的就是杀人偿命这条亘古铁律。有的人辨风向,看来头,把心思放在与事情有关的人身上。清代的毛奇龄是个学问家兼马屁精,晚年苦著成《四书改错》,准