中国民法典随想

民法是市民社会的基本法,与每一个社会成员都息息相关;民法也是市场经济的重要法律,市场交易的秩序、效率与安全都离不开民法。马克思说过:"法典是人民自由的圣经"。民法对于市民社会之意义,犹如宪法对于整个国家之意义。宪法为治国安邦的总章程,民法乃市民行为之总规范。一部好的宪法,可以确保国家的长治久安;一部好的民法,可以维系市民社会的良好秩序。民为邦本,法乃公器。在民法典的制定问题上,专     

民为邦本、本固邦宁与立党为公、执政为民

民为邦本、本固邦宁反映了古代的民本思想,中国共产党要坚持人民的利益高于一切,关心群众,代表群众利益,要坚持立党为公、执政为民,为人民掌好权用好权。把最广大人民的根本利益作为我们党的一切活动的根本出发点和落脚点。只有坚持立党为公、执政为民,才能赢得民心、巩固执政地位。     

为政府分忧 替百姓解愁：民为邦本——宁夏“十五”民政工作新亮点

“十五”期间，宁夏民政部门深怀为民情结，维护民利、解决民生、落实民权。使全区上百万困难群众感受到了党和政府的贴心关怀，在宁夏城乡构建了一方和谐的天空。     

构建和谐企业必须坚持以人为本的原则

古语讲：“民为邦本,本固邦宁”。构建和谐企业,要坚持把人的因素放在首位,树立企业即人、企业为人、企业兴人的人本理念,维护人的正当权益,满足人的合理需求,促进人的全面发展。     

长安之愈久弥香

“民为邦本，法乃公器，捍卫诚信，长安公正”。前身为国家公证处的北京市长安公证处，现如今已经走过十八载春秋．回首十八年前那个1993年的冬季，令许多老长安人仍激动不已，那一年的2月长安公证处诞生了。他的成立犹如划破长空的号角，     

“灰色治理”之困

《尚书》曰:民为邦本,本固邦宁。又有语曰:基础不牢,地动山摇。国家权力和社会的关系、基层官员和民众的关系,始终是一个国家的政治—社会结构是否稳定的晴雨表。原因似乎很简单:上层和中层的权力,和意识形态、制度、法规一样,与社会、民众的关系是抽象的,而基层权力,则直接和社会、民众打交道,它如何对待后者,具体地、现实地决定着后者对整个国家权力的反应。几千年来,中国历代王朝,不断地重复着"水能载舟,亦能覆舟"的老套故事。而基层权力的失控,官吏对民众的侵害,总是它的一个制度性后果,一个引燃社会炸药的因素。它像噩梦一样纠缠着每一个王朝。     

浅谈《近思录》对儒家政治传统的继承

《近思录》中的政治思想与先秦的政治思想有一脉相承的特点。本文从民为邦本、礼治道教、宗法制度的重要性、尊贤使能四个方面展开,以简要的对其思想进行梳理。     

中国王朝兴亡周期率

从2000年王朝兴亡史中,可以认识到:第一,古代中国是农业社会,农业是基础,农民占全国人口的绝大多数,统治者如何对待农民,成为一个王朝成败的关键。王朝之兴,原因往往在于比较正确地对待农民;王朝之亡,必然是不正确地、错误地对待农民。一个新王朝在农民大起义之后崛起,痛定思痛,往往很注意吸     

民本·民生·民政

<正>湖北省第十次党代会把支持和推动咸宁市实现绿色崛起、建设鄂南强市、打造香城泉都、构建中三角重要枢纽城市上升为省级战略。全面推进省级战略咸宁实施,加快建设人人向往的明星城市,是我们的"咸宁梦",是"中国梦"、"湖北梦"的咸宁篇。承载期待、寄托希冀的"中国梦"、"湖北梦"、"咸宁梦",实质上是广大人民的幸福之梦。在追梦、圆梦的道路上,全市各级干部必须切实做到民本意识深、民生情怀浓、民政能力强。民本是永恒的主题。民为邦本,本固邦宁。以人为     

从于谦的悲剧看儒家传统与君主专制的关系

传统儒家侧重从制度和意识形态上维护专制,但对于一家一姓的专制却并不以为必然,其民为邦本、民贵君轻的政治主张,始终和专制集权存在某种程度的错位.于谦的悲剧正是儒家思想与专制君主制之间内在矛盾的典型反映.