论明代四大奇书传说里的“马”话语

以明代四大奇书传说中提到的"马”为切入点,采用民俗学的方法,重点分析民间传说中的"马”话语,研究这个话语所传达的华北民间文化的认同意识.在亚太地区,如在东亚、东北亚和南亚,"马”词汇里还包裹着一层层的其他文化含义,如农耕民俗、马背民俗、阶层等级、佛教信仰、动物民俗等,这些民间风俗和民间信仰,在亚太各国的文化交流史上,也是一个值得注意的现象,近年正在引起亚洲民俗学者的重视.而在我国明代四大奇书的传说中,早已表现出了这样诸多的文化因素.     

迈向民俗认同的新概念:美国散居民民俗研究的转向

主持人语:作为美国民俗学界最具代表性的学刊,《美国民俗学刊》在1888年创刊时界定了学科的研究领域,其中没有包括亚裔民俗。直到2015年,才发表了特刊(Journal of American Folklore,Vol.128(510)),首次集中界定和讨论亚裔民俗。这不只是学科内部的一个变化,也反映了整个思想界和学术界(当然也包括民俗和其他人文社会学科)对"少数族群"、"少数民族"、"人种"、"民族",特别是"种族或民族     

让汉字的光芒闪耀世界的每一个角落

文字不仅是交流的工具、思想的载体,更塑造着一个人的思维方式、一个民族的文化心理。中国文字和语言博大精深,汉字书写了中华文化的高天长河。在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神话与传说之间的人物,但无论从神话学、民族学或民俗学的角度考察,他都是古之神圣者。     

『性博士』张竞生文革避祸

张竞生不仅是中国计划生育第一人,也是中国性学第一人,中国发起爱情大讨论第一人,还是中国现代民俗学的先驱,<忏悔录>的第一位中译者,中国第一个提出逻辑学学科概念的学者. 　　……     

深情眷恋关东沃土 努力发掘民俗宝藏——记吉林省民俗学会理事长、民进省直工委副主委施立学

最近,施立学被评为长春市第二届十大藏书家之一。他读书、用书、著书,数十年艰苦奋斗,潜心东北地域民俗文化研究,参与编辑出版了《关东作家文丛》、《黑土地作家文丛》、《长白山作家文丛》、《赫尔苏作家文丛》、《吉林风土民情》、《吉林风俗大全》、《中国民间故事集成·吉林卷》、《中国歌谣集成·吉林卷》、《中华全国风土谚志》、《中外民间诗律》、《吉林大百科全书·风俗卷·文化艺术卷》、《千万个为什么》、《中国民俗文化大观》等多部书籍。主要著作有:散文集《故国神游》、《万国揽胜》;诗集《醉情山水》;文化论集《关东故事学》、《关东岁时风俗论》;《中华童谣》、《精品寓言百篇》等;另在各类报刊上发表诗、文超千篇;同时担纲吉林电视台《找你》、《老乡话东北》、《沧海桑田话吉林》、《人间晚情》等专栏民俗民间文化节目。     

反哺:民间文艺市场的经济学——兼论现代性的民俗学

就表象而言,受工具理性左右,改革开放以来的民间文艺市场出现了前所未有的兴旺之势.新世纪以来的非物质文化遗产运动使衍生于农耕文明的民间文艺受到主流意识形态前所未有的重视.顺势而生的民间文艺的权威--媒介学者与为政者、开发商一道主动担负了传统民间文艺重建的重任.民间文艺的传承传播呈现出从官媒精英到民众、社区的反哺状态,民间文艺市场一贯有的供需关系发生了变化.民间文艺的反哺实则割裂了被工业文明以及信息文明主宰并追寻着都市生活方式的民众的日常生活世界,关注当下现代性浸染的公民的日常生活也就成为中国民俗学前进的方向.     

鄂伦春族的民族身份与跨文化的民族认同——关小云、王再祥《中国鄂伦春族》的书评

《中国鄂伦春族》突破“他者”文化研究视角，运用民族学、人类学和民俗学研究方法，对本民族文化传统及现代文化展开系统的、创新的研究，阐述了鄂伦春族对中华民族的贡献。本书内容翔实、架构清晰、语言叙述有条理，渗透着本民族的文化情感与跨文化的民族认同。     

冥婚的民俗学解读

冥婚，是一种民间陋习，其背后贯穿的是人的灵魂观念和鬼神信仰，体现了民众的家族意识和功利思想。笔者利用民俗学、社会学的知识对冥婚现象作了解读，并对冥婚案例进行了分析，进而指出：面对这一陋习引发的社会问题。国家、社会、学校和社区必须协同合作，既要严惩违法犯罪行为。也要采取变通、引导、说服和教育的办法，更要正确处理法律与习俗之间的关系。预防和制止类似行为的发生。     

赫尔德：民俗学与浪漫主义的民族主义

我认为一个时代即将到来——那就是我们重新热爱我们的语言、复归我们的价值判断、遵守我们自己的原则、继承我们父辈的传统、学习和尊敬我们民族的黄金时代。     

山西货

如今古玩市场大开放。各地古物尽数登台亮相,因有了山西货、山东货、陕西货、西藏货等之说。某个地方的古物成了名,一定是此地的事物特点鲜明,风韵独具,且具收藏价值。从民俗学的角度看,则是由于该地方的民俗独异,审美殊别,封闭日久,自成体系。