打造平民化的党报副刊

副刊的作用,众所周知。著名报人赵超构曾经说过:"新闻是报纸的灵魂,副刊是报纸的面孔,报纸耐看不耐看主要看副刊。"另一著名报人金庸也有一句名言:     

清末民初党际伦理基本特征透视

在清末民初政党伦理重构中，时人对构建党际伦理作了积极有益的学理探索。具体地说，其基本特征主要有四：价值理念崇尚道义与坚持真理并存，基本规范平等尊重与竞争合作互动，主体精神道德中正与实事求是结合．内在实质秉持理性与追求发展统一。     

民初遗民生存方式之文化意蕴解析

民国初年遗民选择的复辟，留辫、易服与归隐，变名，筑室，殉节，崇陵情结，自断年谱，停作日记、文章等方式是一种与明代遗民不同的生存状态，他们把日用性的名字、服饰及室名等外在性内容赋予内在的文化意蕴，一方面表现了他们归隐、留恋故主等“孤露遗臣”之情怀，一方面表现了他们不与民国合作，甚至敌视中华民国的态度。注目民初遗民这样特定人群的研究，有助于加深对转型过程中社会、时代、文化复杂性、多面性的认识。     

从“麻将”看国人文化心理

有人说，中国人不仅把长城造成了世界奇迹，而且把“长城”造在了八仙桌上。毛泽东也称麻将是中国继中医、“红楼梦》之后对世界的第三大贡献。发明于清末民初的麻将，如今已然占据了中国式娱乐的“国粹”地位，受欢迎程度大大盖过了其他两种传统博弈活动——象棋和围棋。好像只要有4个以上中国人的地方，就能找到麻将。     

论清末民初国家机构的演变——一个“制度决定论”的视角

清末民初,中国历史处于剧烈转型阶段,国家政权机构更迭频繁。借用“制度决定论”来考察这一时期国家机构和政治体制演变过程,以及对国家机构变动后的分析。得出二点结论：落后国家需要强有力的中央政府进行社会整合;制度的变迁要与国情相适应。     

背书怪才辜鸿铭

生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋"的晚清民初人辜鸿铭,精通中学西学,能操多国语言,一生获得了13个博士学位。那时的西洋人声称:"到北京可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭。"     

清末民初近代政党道德思想刍议

清末民初,时人围绕四个方面展开党德建设的讨论。学理清算主要批判认识模糊、思想混乱,政党泛滥、各竞其私,误解自由、各行其是,党德堕落、祸党害国等党德弊端;呼唤注重党德建设具体论证了党德关系国利民福、影响政势发展、关涉风俗改良、助益党际和谐等时代价值;而理论诠释则论述了思想认识、基本立场、价值理念、党魁品德、党员规范与党员人格等基本内涵;对如何培育良好党德作了一定探索,欲藉此疗治政党之病,进而促进政党政治良性发展。     

从乡下通讯员到报社社长——记台湾报人应镇国

应镇国是近年来笔者结识并敬佩的台湾新闻界前辈,趁赴台交流参访的机会,笔者对他的报人生涯及心路历程有了直观的了解。     

精彩回顾

开创中国特色的新闻学道路新媒体的蓬勃发展,对传统纸媒造成了巨大冲击。资深报人、原《民主与法制》杂志社社长兼总编辑丁柯做客本刊,与我们共同探讨如何在数字化媒体迅速崛起的大背景下开创具有中国特色的新闻学道路。2013智能警用技术大盘点现代科技的发展使得以数字信息为代表的智能化技术近年来逐步进入警用领域,令各种警用产品的智能性不断提高。在增强安防效果、提高破案效率的同时,也能更有效地保护警察和普通百姓的人身安全。     

北京东交民巷的历史沧桑

在历史上，没有哪一条街像北京东交民巷那样，写满了清末民初中国政治的叱咤风云，没有哪一条街像东交民巷那样，记录了中国近代史百余年来的国耻与悲哀；更没有哪一条街像东交民巷那样，表现了中华民族抗击外侮的铮铮铁骨。