民国报纸那些绝妙标题

＂看书先看皮,看报先看题＂,＂题好一半文＂。读者打开报纸,要看什么,先看什么,取决于标题。旧中国的老报人对标题制作非常重视,有不少神来之笔。     

明朝的“大老虎”是怎么敛财的

1644年，李白成带兵打进了北京（其实是太监投降把城门献了），农民军进城，先奔着国库去了。结果打开一看，才10多万两银子。按照购买力计算，有人考证说明朝一两银子相当于现在600元一800元人民币，比起清末民初，一块大洋折合200—300元人民币值钱多了。就算按照800元人民币计算，10万多两银子也才8000万到1．6亿人民币，也就够买几辆布加迪威龙的。看来明朝中央确实没钱，难怪崇祯皇帝赈灾也好，练兵发饷也好，都穷的要命，拿出几万两来就心疼的不行了。     

华家银子与文通书局

贵阳文通书局（下简称文通）。是清末民初贵州民族资本主义发展肌体中，极具活力的一个细胞，创建于清光绪三十四年（1908年），鼎盛于抗战时期，与商务印书馆、中华书局等一道列为全国七大书局之一；消亡于1952年，贵州省人民政府明令将文通并入贵州人民印刷公司，从此文通退出历史舞台。     

论清末民初国家对社会和国民监控的强化——以东北为例

清末民初国家的权力以非常理性的方式强化了对国民和社会的监控,通过大规模的统计调查实现了对信息的控制,从而将个体的国民变成国家可以加以掌控、指导、征发、分配的对象,通过建立新式监狱对社会正常秩序的越轨者进行了规训,通过兴办新式学堂对未来的合格公民进行了规训,通过建立新式警察实现了对城市空间中的安全、消防、卫生、文化活动的治理,将公共空间中发生的一切纳入自己的掌控之中,最后国家还对过去通常自由生长的城市进行雄心勃勃的管控和规划,直接指导城市的发展。在这个从传统帝国向近代民族国家转型的重要阶段,国家的权力不是削弱了,而是以前所未有的深度和广度渗透到了社会的每一个角落,直接与每一个公民对话。     

百万巨贪的“廉政”报告

这是一份灵宝市发给全市乡科级干部填报的“领导干部廉洁自律主要情况自报表”，表中赫然写着，填报人：卫建设；工作单位：灵宝市地税局；职务：副局长。在以下诸如“用公款参加歌厅、舞厅、夜总会”、“参加对公正执行公务有影响宴请”、“收受礼品情况”等22项有关廉洁自律内容的栏目内，填报人均填写为“无”。在年终总结述职报告中又这样评价自己：“自己能严于律己，率先垂范，     

论张恨水的现代通俗小说创作

通俗小说在民国时期有着为数众多的作者,其占有的市场份额甚至不输于新文学。通俗小说能够在中国现代文学期间保持经久不衰的生命力,既得益于广大市民读者所保持的传统的阅读趣味,也得益于现代文化市场重视大众文化消费的商业性取向。以张恨水为代表的报人作家秉持报人的职业敏感和求新自觉,主动适应报纸连载的要求,尊重普通民众的接受水平和阅读趣味,积极探寻、拓展现代通俗小说的生长空间,带来了现代通俗小说的商业性成功,造就了中国现代文学雅俗共存的文坛格局。     

清末民初法政学堂之研究：教育史的视角

法政学堂在清末“预备立宪”时期开始出现,社会急需这方面的大量人才,又适逢特殊的教育变革形势,因此,一经出现,便飞速发展,在华日本教习和留日学生也是法政学堂兴起的重要因素。清末民初的“法政教育热”是中国近代教育史上的一种教育倒退,但在一定程度上也打破了官府垄断法律的局面,使西方资本主义法律思想开始普及。     

老报人的那些绝妙标题

20世纪30年代，何应钦在任湖南省代省长时，有一年清明节曾去岳麓山扫墓。当时据官方要求，各报必须及时配发新闻，指令标题为“何省长昨日去岳麓山扫其母之墓”。不料，翌日某报却把标题改为“何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓”。虽然字数、题意与原标题毫无二致，且更加通俗易懂，但“他妈的”3个字却又是一句国骂，因此，这一语双关的妙题令当事人啼笑皆非，而广大读者也忍俊不禁。     

孙中山演讲略论

清季民初,演讲成为一种风尚。笔者通过对孙中山演讲的考察认为,孙中山为革命所从事的演讲,既是时代之使然,亦是时代之产物;孙中山的演讲不仅宣传了革命主张,动员了民众,而且也为伟人形象的建构发挥了积极的作用。     

民初妇女的经济地位

民初随着西方资产阶级女权学说传入中国，一些中国女权运动的先驱开始认识到，妇女经济不独立是妇女人格不独立的关键，部分女性开始走进社会谋求职业，争取经济上的独立。然而妇女经济上的独立还必须在法律上得以确认．