千年盐都黑井镇

我的家乡是一个干年盐都,她就是云南禄丰县黑井镇。黑井产盐的历史至少可追溯到距今2000年前的汉代,黑井先民就开始采卤盐而食。唐代南诏时期,黑井人民掘池汲卤,用釜煎盐,黑井盐成为专供王室的贡盐;元代,中央置威楚路提领管黑盐井盐运使司。明洪武年间,中央政府在黑井设正五品的盐课提举司,直隶于省。到清朝,黑井盐业到达鼎盛,所缴纳的盐税占云南盐税总量的64％,即便是开始走向衰落的清末民初也曾占到46％。盐业的发展和兴盛,以及盐在经济生活中所占的重要地位,给黑井的发展提供了深厚的物质基础,让这个偏居一隅的狭长小镇富甲一方。当时的黑井,常住人口多达三万人,是现在的两倍,每天都有成千上万的盐商和驮盐的马帮往来于此,各种思想和文化在小镇融汇、渗透,最终形成了独具魅力的盐文化。这里留下了许多名胜古迹,曾有佛教、道教寺庙51座,清真寺4座。有石雕、石碑、古建筑、古墓等历史文物92处,现在仍有文庙、五马桥、真觉禅寺、古盐坊、大龙祠、武家大院、诸天寺、飞来寺、绝峰寺、武功将军墓、滴水箐和石板街等景点。同时,与盐文化息息相关的节庆祭祀活动,如太平会、龙灯会、经会等,形式多样,内容丰富。     

吴建民初进外交部

吴建民大学毕业后,被外交部选中留在翻译班里深造,直到1961年才走上工作岗位.但他的第一个工作岗位不在外交部.而是被借调到团中央外派到在匈牙利的世界青年联盟总部作翻译.4年后他奉命回国,真正走进外交部.     

民初法律冲突中的离婚问题——以大理院解释例为素材的考察

民国甫立，政治与法制“咸与维新”。然而，大理院在处理离婚问题的法律之时，并未完全接引西法，而是沿袭旧法，适当修正，在社会突变之际并未让法制也随之起舞，其理性精神由此可见一斑。     

清末民初被控犯罪女性刑讯问题探究

在清末修律以前,审判官在审理女性案件时,多对被控犯罪女性实行刑讯逼供,使得很多女性往往屈打成招。清末修律对刑讯进行了一定的限制,民初更是加大控制力度,使得女性的刑讯问题在法律层面上得到了解决。但统治者虽对刑讯加以禁止,却没能阻止刑讯的发生。很多地方官在处理女性案件时,仍然使用酷刑,就连当时的大理院,也要靠刑讯来取证,可见当时禁止刑讯的艰难。而且由于禁止刑讯的提倡,使得积案问题成为近代司法中的又一大痼疾;再加上当时审判官的素质普遍不高,很多案件便经年不能结案,更造成了涉案女性的悲哀。     

清末民初北京八大胡同娼妓业变化初探

清末民初是中国社会的变革时期，传统社会的各个方面受到了前所未有的挑战。这一时期，中国社会的现代化进程日益发展，社会传统价值观念渐趋改变，实利之风日益盛行，娼妓业也随之发生了重要的变化。妓女逐渐丧失了过去那种“艺妓”的性质，而上层文人对妓女品第的强调和对往昔“诗意”的想像与怀念，实质上表现了他们对往昔社会氛围的追思，这种心理也揭示出了一部分人对充斥着低级趣味的“现代性”的担忧和抗拒。     

记民国八年韩城刺杀县长案

清末民初，陕西韩城对全县富人列了排行榜，以金城为轴心，排榜首四大户，东丁西杨南胡北党，榜二八大家，榜三三十六个匀合子户，榜尾七十二条猪（朱），榜有名120户富人。县东源丁家村，南源胡家通顺号，北源党圪崂党家（现在叫当家村）这三户都是务农经商富甲一方，西源杨三（山）是以拥有大量土地和山林以农为本的土财主。     

从政治文化看民初政体的失败

任何一种政治结构都有与其相适应的政治文化的支撑,民国初年的政体也受到这一规律的制约.民初民主政体失败的教训证明了民主的实现决非仅凭民主政体的简单移植,它还需要广大民众的民主意识的支撑.只有实现了民主的政治文化与民主政体互相支持,民主制度才能稳定发展.     

清末民初宪政困境探微

从康梁到孙中山，清末民初的宪政转型均告失败，清末民初的宪政发展陷入历史的困境。清末民初的宪政困境在理念上表现为对近代西方宪政认识的偏差和对近代西方权利思想的误读；在实践上则表现为清末民初宪政之社会基础和经济基础的缺失。     

试析民初庙产问题司法化的社会成因

庙产问题是清末民初一个旷日持久的社会问题,它由废庙兴学政策引发的.表现为官方强行剥夺民间庙产用于兴办新学和人民反抗剥夺庙产而引发的冲突.清末的庙产问题主要表现为大量的暴力砸学堂事件,民初的庙产问题主要表现为大量的司法诉讼和频繁的社团运作等非暴力抗议运动,庙产问题逐渐转变为司法问题.这种变化是临时约法的颁布、民主共和制度的建立、大量宗教社团的出现等多种社会因素综合作用的结果,庙产问题的司法化对恢复社会秩序巩固中华民国的新生政权起到了积极作用.     

三种境界

清末民初的著名学者、国学大师王国维，在《人间词话》中有一段著名的论述：“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”