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81.
Tao Tao 《International Understanding》2007,(1):48-50
South Africa National Civic Organization (Sanco) held its 4th National Conference from 12-13 December 2006 in Bloemfontein,the judicial capital of South Africa. There were more than 1000 delegates from 9 provinces to the Conference. The representatives of the Chinese Association for International Understanding (CAFIU) were invited to attend the Conference. During and after the conference,CAFIU representatives had extensive contacts and exchanges of views with the officials from the concerned government departments and Tripartite Alliance and scholars and experts from academic circles,thus having deepened their understanding of Sanco. 相似文献
82.
续蕾 《辽宁行政学院学报》2006,8(5):234-234,236
信息技术引发了社会的重大变革,推动着社会进步。但信息网络技术无遮拦的扩散传播,也给世人带来巨大冲击压力和社会新问题,成为必须面对的严峻课题。本文从提高信息道德是冲浪信息波涛、跟上时代节拍的需要;提高信息道德是抵御信息污染、平安和谐的呼唤;提高信息道德是科技工作者实现自身价值的关键;提高信息道德是科学技术健康有序发展的要求等方面进行了较深刻论述,同时对如何提高信息道德提出了有益的看法与建议。 相似文献
83.
84.
韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期,但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念,也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长,进入1990年代后,尤其是新旧世纪交替之际,韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是:在民族原型中寻找文明共存之路;地缘文化的东亚和平论;超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论;作为知性实验的东亚。另外,韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是:有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系;中国研究需要“他者”的眼光。 相似文献
85.
东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。 相似文献
86.
中东民族与宗教问题新动向 总被引:1,自引:0,他引:1
中东素来是全球民族、宗教矛盾与问题最突出、最集中的地区。错综复杂的民族、宗教纷争与矛盾不仅是中东地区乱象丛生的主要表象,也是该地区长期动荡不宁的重要根源。"9.11事件"后、尤其是美国发动伊拉克战争以来,中东民族、宗教问题呈现出与以往不同的诸多特点,并给中东地缘政治和安全格局带来重大影响,不仅造成该地区局势动荡、地缘政治重组,也给美国的中东政策带来严重挑战。 相似文献
87.
胡锦涛总书记今年4月在云南考察工作时发表重要讲话,首次正式提出建设和谐文化的战略思想,要求我们要加强和谐文化建设,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。建设和谐文化,是一项新的战略任务,是一个具有鲜明时代特征和深刻内涵的重大理论和实践课题,对于引领和推动社会主义先进文化建设、构建社会主义和谐社会具有重大意义。我们要认真学习领会和贯彻落实胡锦涛总书记关于建设和谐文化的战略思想,大力推进和谐文化建设。 相似文献
88.
89.
发展民族文化应处理好的若干关系 总被引:1,自引:0,他引:1
曹先林 《中共云南省委党校学报》2006,7(2):64-66
要使民族文化可持续发展,必须处理好发展民族文化与科学文化、大众文化、精神文明建设、文化环境建设、文化人才培养、文化传统继承、文化借鉴和原始创新、文化大集体和小集体、文化体制改革的关系。 相似文献
90.
赫尔德的思想曾在当时的欧洲风靡一时,产生了显著的影响。他的历史发展观包括人的发展、语言与文化的发展、民族主义观、社会发展观等诸多方面。赫尔德虽然不是唯物主义者,但他认为人是为社会而生的,人类社会是一个从低级向高级逐步前进的自然过程。他敏锐地看到了社会历史发展辩证的性质。 相似文献