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991.
992.
缅甸民族武装冲突的动力根源 总被引:1,自引:0,他引:1
引言缅甸联邦是亚洲最富民族多样性的国家之一,在现代历史上经历了长期的内部民族武装冲突。缅甸联邦作为后殖民时代的现代民族国家,是由前殖民时期独立的民族,即钦族、克钦族、掸族,以及其他来自缅甸本部的民族建立的。这些民族原则上有权各自从英国统治下获得独立,并建立各自的民族国家。然而,它们依据自愿加入、政治平等、邦内事务自治等原则,在1947年2月12日签署了《彬龙协议》,决定建立一个联邦,它们希望在缅甸联邦非集权的体制下实行各邦自治。 相似文献
993.
对奈温统治时期缅甸民族政策的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
奈温统治时期的民族政策之所以失败 ,主要有以下几个原因 :没有处理好中央集权与民族地区自治问题 ;在强调国家属性的过程中忽视了民族属性 ;没有真正实施民族平等原则 ;经济政策严重失误 ;处理民族问题手段单一 相似文献
994.
在菲律宾民族、政治文化的形成和发展过程中 ,西班牙文化的影响是最为深刻的。由于西班牙人与华人在文化上的巨大差异性 ,导致了对华人的种族歧视及其相关政策的产生。菲律宾人在接受西班牙文化的同时也不可避免地接受了对华人的敌视和排斥 ,这使得长期以来 ,华人一直难以真正融入菲律宾主流社会。本文在对这一历史现象进行研究分析的同时 ,就菲律宾独特的政治文化环境 ,对华人政治态度和政治行为的影响进行了分析和探讨 ,并提出了华人文化适应与转变的问题。 相似文献
995.
论20世纪中东国家的民族构建问题 总被引:1,自引:0,他引:1
从民族构建的角度看,伊斯兰传统的社会政治体制和思想有其自身的特点。在近代,土耳其等国进行了初步的现代化改革,传统的伊斯兰制度出现裂缝。两次世界大战之间,中东多数民族国家的疆界基本确立,而各国的社会变迁为国家政权提供了政治基础。第二次世界大战后中东民族构建的发展主要表现在政治层面;社会经济和文化层面;国际层面。战后中东国家的民族构建取得了重大成就,但各国依然带有传统伊斯兰体制的痕迹,其民族构建进程遭遇了重大挫折。中东的民族构建之路仍然漫长而曲折。 相似文献
996.
东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。 相似文献
997.
引言语言文字是民族社会文化的产物,同时又是社会文化信息的载体,是一种文化的信息符号系统,民族的社会文化无不反映在这个系统中。在翻译上,无论是笔译强调的信、达、雅,还是口译倡导的快、准、顺,是否尽可能地忠实于原文原义都是评价译文质量最基本的标准。就功能而言,翻译服 相似文献
998.
云南省位于中国的西南边陲,与越南、老挝、缅甸3个国家陆地接壤,相隔76公里与泰国毗邻。全省有56个民族,其中有17个民族跨境而居,与上述4国边境的民族同宗、同族、同语言、同风俗。毗邻世界三大毒源地之一的“金三角”。云南省有4060公里国境线,其中国家级口岸10个,省级口岸和能通行汽车的出入境道110多个,山间小道、便道和人行道不计其数。在这漫长的边境线上,没有长江大河的天然屏障,有的地段仅仅是一道田埂或一条小溪,少数国际贩毒分子把云南等省作为过境贩毒通道,给中国带来了新的毒品问题。特殊的地理位置和地缘,使云南省处于全国“金… 相似文献
999.
1000.