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61.
Tao Tao 《International Understanding》2007,(1):48-50
South Africa National Civic Organization (Sanco) held its 4th National Conference from 12-13 December 2006 in Bloemfontein,the judicial capital of South Africa. There were more than 1000 delegates from 9 provinces to the Conference. The representatives of the Chinese Association for International Understanding (CAFIU) were invited to attend the Conference. During and after the conference,CAFIU representatives had extensive contacts and exchanges of views with the officials from the concerned government departments and Tripartite Alliance and scholars and experts from academic circles,thus having deepened their understanding of Sanco. 相似文献
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63.
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次区域合作作为一个发展战略已经引起人们,尤其是各相关区域(国家和地区)政府决策者、学术界和商界的广泛关注。对于那些面临因参与大区域多边合作而需进行制度上和行政管理上巨大变革的国家来说,次区域合作 相似文献
65.
虽然说要想在一届政府任内在中国建立一个均等化的基本公共服务体系比较困难,但是,如果从改革现行的财政习惯切入,当能有效加快这一体系的建设速度。2007年10月18日午间,中国湖北省宜昌市夷陵区黄花乡黄花场村一组的一小块荒坡上,一对年过古稀的老人,脚上都穿着有些褪色的解放鞋,弓着腰,在一锄头、一锄头地刨红薯。老妇人一头白发扎着黑色的发箍,远远看着特别显眼。他们是黄花场村一组的农民苏贤贵和熊祥英,分别是74岁和81岁。 相似文献
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国别与地区研究中如何运用学科方法与学科范畴的问题,历来是一个引起争论的问题。问题之一,是所谓的地区研究和学科研究之间的关系问题,也就是主要应该从地区与国别的特点和背景出发去组织研究,还是从学科的方法和范畴角度去考察地区与国别问题。第二个问题是,由于国别研究往往涉及到远不止一个学科领域的知识,而是涉及到了多门学科的知识,这样就发生了在国别与地区研究中是否有可能运用多学科的知识与方法,以及如何运用这些知识与方法的问题。 相似文献
68.
韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期,但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念,也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长,进入1990年代后,尤其是新旧世纪交替之际,韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是:在民族原型中寻找文明共存之路;地缘文化的东亚和平论;超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论;作为知性实验的东亚。另外,韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是:有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系;中国研究需要“他者”的眼光。 相似文献
69.
中东民族与宗教问题新动向 总被引:1,自引:0,他引:1
中东素来是全球民族、宗教矛盾与问题最突出、最集中的地区。错综复杂的民族、宗教纷争与矛盾不仅是中东地区乱象丛生的主要表象,也是该地区长期动荡不宁的重要根源。"9.11事件"后、尤其是美国发动伊拉克战争以来,中东民族、宗教问题呈现出与以往不同的诸多特点,并给中东地缘政治和安全格局带来重大影响,不仅造成该地区局势动荡、地缘政治重组,也给美国的中东政策带来严重挑战。 相似文献
70.
李新娥 《中共乌鲁木齐市委党校学报》2003,(1):6-8
中国加入 WTO,对中国经济的各个方面都带来了程度不同的影响,对银行业的影响是巨大而深远的。西部地区商业银行如何应对 WTO 的挑战而谋求发展,具有重大而深远的意义。一、加入 WTO 对西部商业银行发展的积极影 相似文献