从韩国传统公私观看其近代民族国家建设问题

现代民族国家诞生于欧洲的特殊历史背景下,其背后是民族主义的竞争逻辑,因此它亦拥有巨大的国家动员能力。近代时期,东亚三国之要务在于建成现代民族国家以抵御外侮,但唯有日本获得成功,中韩两国均遭遇重大挫折。思想观念上的一个重要原因在于中韩两国与日本传统公私观的不同。在思想与政治上受到中国巨大影响的朝鲜王朝,其超越狭隘民族意识的儒家"天下为公"思想使其在现代民族国家和现代国际体系的竞争逻辑面前表现出诸多不适应。但这种看似具有时代局限性的普遍主义思想,或许却能够为解决今天东亚地区的各种悬案提供一些思想资源,成为新的国际关系形态的指导精神。     

认识中国共产党的几个维度

<正>很高兴来到哥本哈根商学院,同大家进行面对面的交流。刚才,七位专家围绕这次研讨会的主题,介绍了研究中国和中国共产党的成果,许多观点富有见地,特别是就进一步研究好中国共产党提出了许多很好的建设性意见。通过大家的发言,我深深感到,多     

论统一战线在构建和谐社会中的新使命

在构建社会主义和谐社会中,统一战线的新使命是:团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,正确认识和处理带有全局性的政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系,保持和促进这五个方面的重大关系和谐。     

奥地利马克思主义的改良主义政治观念

奥地利马克思主义是欧洲社会主义倾向中较为重要的一支,他们的理论探索和实践活动跨度约为1/3个世纪,对世界社会主义运动产生了重大影响。奥地利马克思主义构建了新康德主义的马克思主义哲学基础,在此基础上衍生出政治观念与实践中的改良主义民族策略、国家理论和国际联合思想。奥地利马克思主义作为与科学社会主义相对立的实践形态,其改良主义政治道路实质上走向了解除工人阶级思想武装、瓦解革命营垒、维护资本主义制度的歧路,其政治愿景终究是无法实现的。     

崇拜鲜花的彝族和走南闯北的苗族——探访澜沧江民族走廊(连载四)

唐代,在苍山洱海之间诞生的南诏国,是彝族在公元732年建立的。公元738年唐朝封南诏王为“云南王”(即云南郡王)确定了南诏地方政权在云南的统治地位,一时威名显赫,不可一世。崇拜鲜花的彝族     

务实的足迹——记昭通市民宗局局长童成清

2006年是昭通市民族宗教工作任务较重的一年,也是工作卓有成效的一年。这与今年4月初被评为全省民委系统先进个人的市民宗局党组书记、局长童成清的努力是分不开的。     

和谐美丽

迪庆地处"民族迁徙大走廊"核心区域和"藏彝走廊"交合部,历史上各民族在这里南来北往,形成了以藏族为主体     

绿色宝石开放前沿——探访澜沧江民族走廊(连载十)

澜沧江下游,盆地连串,河道宽阔,无论平坝高山,均一派葱绿,长夏无冬。这块土地长期以来被外国人称为"隐藏的土地",也有的称其为"最后的绿洲",而西双版纳更是以"绿色宝石"著称于世。     

我国民族学研究领域里的重要成果——全国少数民族大调查与《民族问题五种丛书》的问世

《民族问题五种丛书》是国家民委主持领导和编辑出版的民族问题大型综合丛书,它是专门介绍和论述关于民族多种学科的科学著作。自1958年开始至1991年,历时30多年基本出版发行完毕,包括《中国少数民族》(1册)、《中国少数民族简史丛书》(57册)、《中国少数民族语言简志丛书》(55册)、     

百越族系民族及其文化特征

百越即古代越族,是我国古代长江以南最大的一个族群,因支系众多,战国末年又称为百越。百越民族各支系虽在文化上存在着这样或那样的差异性,但总的说