中国经济转型升级 知产助推强国建设2015年知识产权南湖论坛综述

时序四月,草长莺飞,悠悠淮水,人居天堂.2015年4月18-19日,2015’知识产权南湖论坛在南京国际会议中心召开,来自国内外的专家学者、官员、企业人士齐聚一堂,共襄盛举,为我国知识产权强国建设进言献策,为创新驱动发展战略的实施布局谋篇.南湖论坛由中南财经政法大学知识产权研究中心创办,迄今已是第十二届,本次论坛还由南京理工大学知识产权学院承办,两单位相互协作并精心准备,实现了中外知识产权学者的高水平对话和高层次学术交流.     

论“folklore”与“民间文学艺术”的非等同性

“folkore”的保护诉求之核心是确立知识的团体所有，这一诉求的依据是团体所有的意愿、事实和必要性，与土著民族和传统部族的文化心理和社会结构相关。“民间文学艺术”概念未能揭示团体所有的本质，“民间”一词模糊了团体所有与公有领域的界限。以中文语境的“民间文学艺术”含义作为法律讨论的基础容易误入歧途。     

浅析我国民间文学艺术作品保护

在当今社会,众多国家对民间文学艺术作品保护给予高度重视,而我国在民间文学艺术作品的保护方面仍然面临着一些问题,权利主体不明确、保护期限过短、保护范围界定不清、法律责任的承担依据不明等。因此,我国有必要借鉴突尼斯、澳大利亚、日本对于民间文学艺术作品保护模式的规定,明确权利主体、放宽保护期限、界定保护范围、明确责任承担的依据等,以更好地保护民间文学艺术作品。     

民间文学艺术法律保护客体初探

民间文学艺术是民间文学艺术表达和民间文学艺术作品的上位概念,与民间文学艺术表达相区别,民间文学艺术还包括了民间文学艺术的母题民间文学艺术素材。民间文学艺术表达则是民间文学艺术作品的上位概念,民间文学艺术作品只是民间文学艺术表达中具有作品特征的那部分民间文学艺术。因此,法律意义上的民间文学艺术是指民间文学艺术表达,而不是民间文学艺术或民间文学艺术作品。这样的定位既避免了将民间文学艺术的母体素材纳入保护范围,使得保护范围过于宽泛且不利于操作,又避免了将民间文学艺术的保护范围限定为作品,使得许多民间文学艺术表现形式(如活动形式、民间习俗等)得不到应有的保护。     

格林童话曾遭非议

"格林童话"200岁了。伴着它长大的人们也许并不知道,最初的它远没有"童话"那样美好。初版的《格林童话》刚问世时,遭到一片批评声,其中一个批评来自格林兄弟"民间文学"研究的引路人、海德堡浪漫派创立者之一柯莱门斯·布伦塔诺:"没有任何意义,肮脏,故事又非常短,实在是无聊至极。"几年后,格林兄弟决定出版第二版,并从学术路线改走儿童路线。从1812年初版到1857年第七版,格林兄弟不断对童话集进行增     

红色歌谣——城口苏区的思想瑰宝

土地革命时期，城口曾一度被红四方面军解放，并建立了县、区、乡各级苏维埃政权。在血与火的战斗中，城口人民创作了许多生动感人的民间文学——红色歌谣。     

孟姜女哭长城探源

孟姜女是中国民间文学中一个极为感人的女性形象,她的勤劳、善良,贤惠、纯朴,以及她对爱情的执着与对暴政的抗争,千百年来感动着无数国人。人们在对她与夫婿万喜良的悲剧命运发出深深叹息的同时,也对秦朝暴政表示了极大的愤怒。那么,孟姜女最早的人物原型是谁呢?据研究,其原型应是春秋时期的祀梁殖的妻子。     

让“乌苏里船歌”的歌声更悠扬——民间文学艺术作品法律保护的探讨

一、引子2003年,北京市第二中级人民法院审理了黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府诉郭颂、中央电视台、南宁市人民政府侵犯其民间艺术作品著作权一案,一时引起多方争议。法院经审理后,判决:郭颂、中央电视台以任何方式再使用音乐作品《乌苏里船歌》时,应当注明“根据赫哲族民间曲调改编”;郭颂、中央电视台在《法制日报》上发     

民间文学艺术表达之商标法保护

民间文学艺术表达(Expressions of Folklore)的法律保护问题，在国内与国际层面的广泛讨论始于二十世纪六、七十年代。近年来，伴随着对遗传资源、传统知识的讨论，这一问题再度成为理论与立法关注的热点。2000年10月，世界知识产权组织(WIPO)大会设立了知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术政府间委员会，迄今为止，     

渝绣三杰

2006年6月10日,是我国第一个“文化遗产日”。此前,国务院批准了第一批国家级非物质文化遗产名录,共518项,分为民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术等10类。重庆有12项进入此名录,四川的蜀绣也在列。渝绣虽未单独进入此名录,但它作为中国四大名绣中蜀绣的两大区域品种之一,理所当然有它的价值和地位。本期“前沿记录”里展示的这三位渝绣工艺大师,当属其代表性的人物——