红色歌谣——城口苏区的思想瑰宝

土地革命时期，城口曾一度被红四方面军解放，并建立了县、区、乡各级苏维埃政权。在血与火的战斗中，城口人民创作了许多生动感人的民间文学——红色歌谣。     

孟姜女哭长城探源

孟姜女是中国民间文学中一个极为感人的女性形象,她的勤劳、善良,贤惠、纯朴,以及她对爱情的执着与对暴政的抗争,千百年来感动着无数国人。人们在对她与夫婿万喜良的悲剧命运发出深深叹息的同时,也对秦朝暴政表示了极大的愤怒。那么,孟姜女最早的人物原型是谁呢?据研究,其原型应是春秋时期的祀梁殖的妻子。     

让“乌苏里船歌”的歌声更悠扬——民间文学艺术作品法律保护的探讨

一、引子2003年,北京市第二中级人民法院审理了黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府诉郭颂、中央电视台、南宁市人民政府侵犯其民间艺术作品著作权一案,一时引起多方争议。法院经审理后,判决:郭颂、中央电视台以任何方式再使用音乐作品《乌苏里船歌》时,应当注明“根据赫哲族民间曲调改编”;郭颂、中央电视台在《法制日报》上发     

民间文学艺术表达之商标法保护

民间文学艺术表达(Expressions of Folklore)的法律保护问题，在国内与国际层面的广泛讨论始于二十世纪六、七十年代。近年来，伴随着对遗传资源、传统知识的讨论，这一问题再度成为理论与立法关注的热点。2000年10月，世界知识产权组织(WIPO)大会设立了知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术政府间委员会，迄今为止，     

渝绣三杰

2006年6月10日,是我国第一个“文化遗产日”。此前,国务院批准了第一批国家级非物质文化遗产名录,共518项,分为民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术等10类。重庆有12项进入此名录,四川的蜀绣也在列。渝绣虽未单独进入此名录,但它作为中国四大名绣中蜀绣的两大区域品种之一,理所当然有它的价值和地位。本期“前沿记录”里展示的这三位渝绣工艺大师,当属其代表性的人物——     

黎族民间文学的特点及保护

黎族是海南省独有的少数民族,他们通过口耳相传的方式创造了丰富的民间文学,这些丰富的民间文学是中华民族传统文化的重要组成部分。由于历史和现实因素的影响,黎族民间文学正面临着逐渐消亡的现状,在当前形势下非常有必要从非物质文化遗产的角度深思现代化裹挟下黎族民间文学的传承与保护。     

史诗作品的法律保护

史诗是一种重要的民间文学艺术表达形式,是我国民族文化的重要组成部分,是传承民族文化之根。很多史诗在我国至今仍被广为传唱。有无必要为我国史诗作品提供著作权框架下的特别权利保护,如何确定相应的客体和主体,如何设置相应的权利和义务,都属应予关注的方面。对此中国特色问题的探究可望有助于为世界传统知识和民间文学保护提供借鉴。     

敦煌三绝的版权法律地位

敦煌石窟艺术中的“敦煌三绝”与其他石窟艺术相比,具有独特风格,其创作和发展演变经历了上千年的历史时期,既继承前人,又不乏创新,符合民间文学艺术群体性、民族性、区域性等特性,应给予著作权法的保护。     

浅析现代转型期间民间文学艺术作品的法律保护

保护民间文艺作品的著作权,实质上就是保护一个民族、一个集体的公共利益。我国丰富悠久的文化遗产也面临着严峻的保护问题。目前,我国对民间文学艺术作品保护方面的法律规定仍不完善,本文主要论叙现代转型期间民间文学艺术作品的法律保护。     

民间文学艺术知识产权正义论

民间文学艺术的知识产权保护受到现代知识产权制度获益最多的发达国家质疑。只有合乎理性和正当性的社会制度才能被广泛地接受,并易被人们遵从和执行。正义是社会制度的首要价值,民间文学艺术必须接受正义价值观的审视。正义具有流变性和恒定性,分配正义和社会正义观从不同的角度为民间文学艺术的知识产权保护提供了理论依据。