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101.
102.
文化是旅游的灵魂,如何充分挖掘出旅游景观所蕴含的文化内涵,对旅游景观的发展具有重要意义。但随着社会的发展,一些投资管理者以经济目标为导向抱着功利主义思想,对旅游景观文化内涵挖掘重视程度不够,出现旅游景观标准化、文化内涵雷同化、景观组合程度低等问题,淡化了旅游景观的文化内涵,造成旅游景观文化内涵的丧失或者庸俗化。因此新时期旅游景观发展关键在于对其文化内涵的挖掘和重塑,主要以景泰黄河石林为例,通过其厚重的人文、给力的美感两方面,谈其对旅游景观文化内涵重塑的意义。 相似文献
103.
紧盯生态水域环境建设,是近年来晋江市人大常委会监督工作的着力点。依法作出决议为生态水域建设提供法制保障,听取和审议近海域水环境整治专项工作报告,依法对政府水域环境整治工作及整改情况开展满意度测评……一项项有力的监督举措,体现市人大常委会清晰的监督思路、坚定的监督决心。 相似文献
104.
105.
有一位哲人说,生命中最大的快乐就是做成别人认为是不可能的事情。比如,上海有2亿多平方米的屋顶面积,是不是有人想过、如果这些屋顶都种上绿,当人们从高处向下看,或驱车从雄伟的南浦、杨浦大桥经过时,那一片片绿油油的景色将会多么令人心旷神怡。 相似文献
106.
北宋时期,齐州为远近闻名的东方大郡,趵突泉、金线泉、舜泉等名泉更多地进入文人的审美视野,成为诗人笔下吟诵抒写的对象.曾巩、苏辙等文化名人相继宦游此地,陶醉于齐地的自然人文景观,创作出了一系列反映齐鲁历史风情的佳作,为齐鲁诗坛注入了新的因子. 相似文献
107.
从精神分析的角度 ,特别是从拉康理论的角度来看 ,身体在网络聊天世界中作为一个景观呈现出来 ,消解了自然性与社会性的二元对立。身体在网络之中进行着镜面狂欢 ,并享受着自身带来的剩余快感 相似文献
108.
在中国建造园林之艺术二千多年的悠久历史中,造园发展大体分为五个阶段。汉以前:处于萌芽的形成期。此时造园仅限于皇家苑囿,如上林苑和阿房宫建章宫内的苑囿等。魏晋南北朝时期:由于当时社会流行佛学、道学,崇尚清淡风气的影响很大,造园艺术走上了再自然的道路。主要造园实践有金谷园、华林园、兰亭及一些寺院园林。这一时期应是造园艺术的发展期。隋唐时期:这时期社会相对安定、经济繁荣,给造园提供了雄厚的物质基础,而且文学艺术的发展还级造园艺术构思和技巧以启迪。这时的造园规模之大、数量之多,是造园艺术达到鼎盛的标志。宋代:此时… 相似文献
109.
《中共南昌市委党校学报》2007,5(2):F0004-F0004
三阳集乡位于江西省中部偏北、军山湖畔,距进贤县城26公里,离省会南昌市仅25公里。全乡总面积54平方公里,辖10个行政村,2个集贸市场,总人口3.2万人许。地理位置十分优越,交通便捷,物产丰富,自然风光旖旎,文化底蕴深厚,无工业污染,水资源相当丰富、水域面积达万余亩,水质纯净,鱼鲜昧美,自古因盛产鱼虾素有“鱼米之乡”之美誉。 相似文献
110.
自行车在我国曾有过辉煌的历史.在上世纪七八十年代,人们出行几乎全靠自行车,穿行在大街小巷,大城市里自行车洪流更是浩浩荡荡,可谓中国的标志性景观,所以有了“自行车王国”雅号.如今,这个头衔已让位于万里之外的荷兰,不过,尽管称呼类似,两者却不可同日而语. 相似文献