王国维的“六不”

国学大师王国维在治学上非常严谨,一丝不苟,一生留下了不少佳话。1909年,王国维进入京师图书馆任编辑,后为《国学丛刊》起草宣言,倡言"学术无新旧之分,无中外之分,无有用无用之分。"这表明王国维以纯粹学术研究为志业,主张"故欲学术之发达,必视学术为目的而不视为手段而后可。"王国维26岁至30岁期间,曾四读康德的《纯粹理性批判》,但不管他怎样努力,还是不能弄懂。于是他对人说:"哲学的海洋深不可测。"众     

苗族婚礼三部曲

苗族的婚礼多姿多彩,有的地方是哭嫁,不哭个死去活来不肯罢休;有的地方时兴歌舞,不唱个够跳个饱不会歇息。我生活在凤庆县新华苗族乡,从小就对苗族的婚礼耳闻目睹,觉得这里的画把曲、对歌、拦歌婚礼三部曲别有一番趣味。新娘出嫁前的一天,新郎家派出一位与新郎同辈份的年轻人,挑着酒和肉,到新娘家去迎亲。这人,苗话叫“把曲”。这天晚上,新娘家的父母兄叔伯陪“把曲”喝酒吃饭。饭后,“把曲”与大家坐在火塘边聊天。其间,先由主人用事先采好的绿叶吹起一段忧伤不已的歌,表达舍不得女儿离家的心情。这时,代表男方家的“把曲”未成曲调先生情,…     

博乐市概况

博乐市是古丝绸之路的重镇,是博尔塔拉蒙古自治州首府,兵团农五师师部,博尔塔拉军分区机关所在地,也是全州政治、经济和文化中心。位于新疆准噶尔盆地西端,北与哈萨克斯坦国接壤,边境线长119公里,距离乌鲁木齐市524公里。全市总面积7956平方公里,辖三镇两乡两个国有牧场和四个街道办事处。辖区内驻有生产建设兵团农五师五个团场,居住着蒙古族、汉族、维吾尔族、哈萨克族等31个民族,总人口25.77万人,其中少数民族人口占总人口的31.39%。2006年末,全市地方生产总值34.29亿元,较上年增长12.2%;地方财政收入1.21亿元,较上年增长20.3%;固定资产投资7.77亿元,较上年增长3.87%;社会消费品零售总额7.52亿元,增长16.6%;农牧民人均纯收入达到4907元。近几年来,博乐市先后荣获“全国双拥模范城”、“中国优秀旅游城市”、“全国科技进步先进市”、“全国科普工作先进市”、“全国四五普法先进市”、“自治区卫生红旗城市”、“自治区文明城市”等多项荣誉称号。博乐市地处祖国的西北边陲,作为国家向西开放的桥头堡,具有独特的边贸优势。境内的国家一类开放口岸-阿拉山口口岸是我国西北地区集铁路、公路、管道运输“三位一体”的国家一类口岸。进口货物主要有原油、天然气、钢铁、铝、铜、木材、皮毛等原料型物资,出口的货物主要是轻工产品和机电产品。2006年,阿拉山口口岸过货1530万吨。目前,口岸已成为西部过货量最大、发展速度最快、效益最好的口岸。博乐市拥有丰富的水土光热资源、矿产资源和独特的旅游资源。矿产资源主要有石灰岩、花岗岩、大理石、珍珠岩等18种,其中石灰岩矿总储量高达1.57亿吨,花岗岩储量为3000万立方米,均为优质矿产,在新疆占有一定地位。旅游资源丰富独特。境内有国家AAAA级风景名胜区,新疆海拔最高、面积最大的高山湖泊赛里木湖;有全国面积最大的原始白梭梭林、国家级自然保护区甘家湖;有以奇石闻名、亚洲巨大怪石群之一的怪石峪;有“中国最后的净地和不可多得的天然基因库”之称的国家级自然保护区夏尔西里;有山深林幽、风景如画的国家级森林公园哈日图热格。还有众多的诸如达勒特古城、乌图布拉格古墓葬群、达勒特古墓葬群、青得里古城等一批极具代表性的历史人文景观。     

现代文化奇迹：水书

水族人口只有40万,它却是全国17个有文字的民族之一.水书是供祭祀用的古老的、包含了许多象形文字的活态文字.水书只有800多个字符,它只在本民族的很少数男性中传承,并未在日常生活中通用.现在黔南自治州三都水族自治县境内,还有500多名懂得水书的水书先生.水书与东巴文,是目前世界上仅存的两种活着的象形文字.水书是现代社会的一个文化奇迹.     

浅谈王夫之“理势合一”的历史观

王夫之是明清之际中国哲学史上一位举足轻重的人物。他的很多思想都达到了前人无法超越的高度,尤其是其理势合一的历史观思想,更是对先前哲人所提出的"复古论历史观"、"循环论历史观"等等历史观形式的一次总结。本文对王夫之的历史观进行了系统的梳理,希望能够对王夫之的历史观有一个全新的认识。     

汉字与古中国法制

汉字是指中国人发明的符合六书规范的可以记言记事表情达意的方块文字。文字的发明适应了君王的社会治理,弥补了君王仅"以言语为约束"或"结绳而治"的不足。文字一产生就成为君王治理的重要工具,专设史官以文字记录君王言行成为政权法制的重要内容。从仓颉文字的推广可知君王对文字规范的重视,而文字更有助于规范其他方面的社会制度。文字的分化会造成朝廷统治的障碍,统一文字是秦朝廷集权统治的重要措施。文字的统一促进和强化了法制建设,而法制的发展和强化又促进了文字的进化。汉字由小篆变为隶书有利于法制的进一步推进,隶书演变为楷书和草书,则只有楷书能适应法制的需要。唐代科考对楷书的制度性要求为中国法制文件的汉字书写确立了字体标准。中华法系有其特殊的内涵,中华法系的特殊内涵与汉字的特殊性质应该具有密切的关系。     

论非裔美国人的文化认同--解读《最蓝的眼睛》和《所罗门之歌》

寻找文化身份是后工业化时代处于"认同危机"的人们所关注的焦点.特别是那些被西方中心主义边缘化的弱势群体,他们主张解构西方的强势话语,颠覆西方传统文化的霸权地位,从而建构边缘群体的文化身份.诺贝尔文学奖获得者,托尼'莫里森在她的作品中指出白人文化的强制同化以及非裔美国人对自身文化历史意识的残缺导致了他们的认同危机.对历史和传统的追寻实际上是在寻找非裔美国人的自我身份和文化家园.文化身份的确定能够让非裔美国人觉得自己不再是文化意义上的漂泊者.这一主题既是对非裔美国人文学传统中寻求文化身份主题的继承,又是对其进一步的发展.     

情注教育铸师魂——记全国优秀教育工作者、新疆巴州焉耆县第一中学教师艾山江·吾守尔

美丽的新疆巴音郭楞蒙古自治州以其美丽、富饶享誉疆内外，开都河犹如一条舞动的飘带，为华夏第一州的欣欣向荣欢腾挥舞，为焉耆古城的新姿高声喝彩。作为古丝绸之路重镇之一的焉耆，千百年来，人杰地灵，人们一步一步地从这里度量出人生的意义，艾山江·吾守尔就是其中的一个。作为一名少数民族教育工作者，他踏上讲台一干就是二十个春秋，几十年如一日，无怨无悔，以自己对教育事业持久不变的热情，谱写了一曲平凡而伟大的赞歌。     

七月之歌

七月是一首颂歌。它气势磅礴，雄壮有力，谱时代之旋律、开历史之先河。它激越豪迈。是爱的共鸣；它悲壮深沉。是情的湖泊。     

试论钱塘江南岸古海塘旅游资源的保护与开发

钱塘江古海塘 ,也称浙江海塘。它因修筑时间早、规模大、距离长、质量好、标准高等原因闻名于海内外 ,钱塘江古海塘是人类同举世无双钱塘江潮水斗争的产物 ,它在我国乃至世界海塘建筑史上有着重要的地位。目前仍然有相当长的钱塘江古海塘留在钱塘江两岸 ,随着钱塘江两岸城市化的发展 ,古海塘的破坏日益严重。本文叙述了钱塘江古海塘的发展史 ,阐述了如何保护古海塘、如何开发钱塘江南岸古海塘的旅游资源等观点。