俗事“龙抬头”

北方旧俗,"二月二"早晨,人们会用长竿敲击房梁,把"龙"唤醒。这个做法其实是有实际作用的,因为蝎子臭虫之类的虫儿往往会在房梁缝隙处过冬,人们敲击房梁为的是把它们震下来,省得害人。唤醒了龙,接着就是用草木灰向井台引一条"灰龙",再用谷糠从井台向水缸引回一条     

民俗与社会性别认同--以传统汉人社会为对象

传统汉人社会中,女性生活在男权制度控制下的边缘地带,她们的日常生活行为、精神世界等领域与民俗及社会性别认同有着密切的关系,习俗惯例是一种潜移默化地规范女性社会性别身份的话语,它无所不在,贯穿于女性的整个生命历程中,甚至潜入女性隐秘的精神世界.     

千年灭倭第一战

说起中倭之间的战争，一般人均会想起中华民族死伤三千多万人的抗日战争，令人切齿嗟叹、尽丧北洋水师的甲午海战，十六世纪惨烈的抗倭援朝战争以及忽必烈居心叵测想顺带消灭汉人“新附军”、最终功亏一篑的元朝征倭大战。数次战争，说句实话，代价巨大，败多胜少。     

明朝剥皮 清朝抽筋

关于明清两代的特色，鲁迅先生在《病后杂感》总结得非常形象：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变”；“清朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是汉人应该惭愧的，但后来脍炙人口的虐政是文字狱。”     

略析元初汉人收继婚的法律实践

帝制时代的中国是一十分注重家庭伦常的社会，历朝历代一般严厉禁止亲属“相奸”的“乱伦行为”，而元朝由于承认“收继婚”而显得有点特殊。作为一个少数民族入主中原的政权，元朝初年的史料却表明：元朝对待汉人“收继婚”的态度及在法律的处理上处于一种矛盾甚至混乱的状态，这些现象印证了杨鸿烈先生所谓“元确是为一事立一法”的论断。