汉纳两种文字的差异与文字的发展规律

汉字与东巴文虽不同源,却同为意音文字,有发展的先后。从两种文字中抽取具有代表性的同义字,分别从表意方式、文字与语言的对应关系和文字的符号体态三个方面进行比较,既能揭示两种文字在发展阶段上的关系,同时也能得出一条具有宏观意义上的文字发展规律。这一研究对丰富普通文字学及其比较文字学的理论有一定的意义。     

保卫春节宣言（节选）

到哪里过年？人都会说：家。家在哪里？ 回家过年是天经地义的事，更何况过好春节不仅是对民族文化传统的维护，而且是对社会和谐最直接的贡献。在这里我所说的家乡是在相当多的人群之中被淡忘，已经找不到可以承载春节这个神圣的节日符号的“家”；越来越多的地方，特别是城镇化加剧的大环境下，家庭旅馆化现象越来越严重。一个突出的现象就是四面八方的人竞相奔走，过年不是愉快的精神旅行，而是疲于奔命般的跋涉。那么，如何有效解决这一问题？     

法治:符号、仪式及其意义

本文分析考察我国既存的与法律的存在及其运作密切相关的法律符号与仪式，探讨其意义指向、价值追求以及与法治的内在精神与原则的契合情况，研究其可能的修正以使法律的符号与仪式充分表达并践行法治的精神原则与价值意义。     

城市交通标志新增四十八个符号

新版城市公共交通标志国家标准于6月1日起实施。此次出台的新标准对旧标志做出了一些细化,保留了一些具有中国特色的旧符号,此外,又     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

雷锋，至今让我心潮起伏

雷锋，在我们的思想领域里，到底应该处于什么位置？他在我们全国人民当中，在我们中华民族当中，到底是一个什么样的精神符号？当前，这样的精神符号，还在不在、还能不能闪光？今天，我们还能得到一些有价值的东西吗？在社会主义市场经济条件下，我们从他身上还能得到很多的精神营养吗？     

论汉字再简化之必要

工具性是所有文字也是汉字的根本属性,不断简化是文字发展的必然趋势.汉字经历了几次变革,但仍然是世界上比较难学的文字,仍有一部分常用字笔画繁多,难写难记.要通过再简化,让汉字成为易识易写易记的文字,使汉语更好地为中国和世界人民服务.     

鲍德里亚思想的进展及其困境——从与马克思思想的相关性来看

鲍德里亚思想的发展与其对待马克思理论的立场密切相关,大体经历了补充、反思到最后彻底否定的转变过程.鲍德里亚误解了马克思的生产方式和历史阐释方式,以社会的变迁来批判马克思的生产批判范式也存在巨大的理论问题.当今历史的变化没有溢出商品和资本的逻辑,商品和资本的批判仍然具有基础性的作用,商品生产和资本运行的组织原则在意义文化领域内全面贯彻,现代性的社会基础及其基本原则并没有发生本质性的变化.这不是"生产批判范式"的破产,而是进一步形成了生产批判范式的完整语境.     

论两汉文化符号在徐州公共艺术中的运用

从公共艺术的认知出发,结合徐州的地方传统文化特色,通过分析真实案例尝试探索城市公共艺术创作结合地域文化,探讨如何在公共艺术的创作过程中融入两汉文化,从而彰显徐州作为历史文化名城的城市魅力,使得徐州在同质化的城市竞争中,展现地方特色、探索传统文化成为未来城市发展的趋势和方向。     

iPod：21世纪第一个文化符号之死

2001年秋，问世仅八个月的iPod打着“最具突破性电子设备”的旗号匆匆上市，彼时的苹果正值内忧外患，举步维艰，似乎在一瞬间“失去了清晰的目标与身份定位”。2011年，苹果占据“全球头号音乐供应商”的宝座已达六年之久，有望一举超越埃克森美孚成为世界上市值最高的公司。