从符号三角理论和翻译目的理论看中文校训英译原则——试析华中科技大学校训英译

在英译高校校训时,译者应根据符号三角理论,结合翻译目的理论,向英语文化读者展示我国高校的办学理念和特色。因此,校训英译应以遵循英文相关校训语言特征为原则,避免中式英语表达。这样的校训英译,才能更好的传播其校园文化,弘扬其校园精神。     

城市文化空间符号化对高等教育国际化的隐在作用

现代城市文化空间意义表达的符号化,使其面临意义与形式的分离。在现代都市中,符号互动的领域和方式都发生了深刻变革,弥补城市文化空间形式与意义的分离以及对城市符号空间的表征及意义表达方式的教化和获取,催生了高等教育的国际化。它的意义通过城市教育符号的建构得以彰显,既能传承城市文化,又能促进人的全面发展。     

风筝，牵着我灵动的梦

风筝，对于我的童年和少年只是文字符号。那时候，生活在关中偏僻农村的我们，没有哪群小伙伴被线牵引着童心。我们的父辈更没有人做过风筝、放过风筝、与风筝一起快乐过。直到上世纪80年代末，村里有个别人家买上了小黑白电视，     

来稿一般技术格式规范

1.篇名一般不超过15个汉字且黑体,一般用小二以上字号2.基金项目凡须注明项目名称的,将项目内容、主持人、编号置于文章标题下,作者简介前3.作者简介如:李二,武汉大学法学院,硕士研究生,研究方向:经济法。     

汉字构形的人本精神

人本文化是中国文化的基本特征之一,是在人本位的意识和以人为中心的思维模式基础上逐渐形成的.早期汉字构形具有以人为本来观物取象、以人体为中心来造字构形的鲜明特征.这一特点正是人本文化观念的客观反映和生动体现.考察殷商甲骨文等早期汉字的构形特点可以看出,人本位意识在殷商时期就已确立,并对殷人的观念和意识产生了很深的影响,成为后来中国文化由神本文化向人本文化转型的滥觞.     

会馆经济新探索

如果说四合院和胡同是老北京文化生活的一个缩影,那会馆也是老北京文化生活的写照。会馆具有深厚的文化底蕴,是首都文化符号和品牌资源的内容之一。近年来,会馆相关保护部门开始意识到会馆是城市历史文化资源保护的重要部分,在会馆管理方面开始引进新的机制,重视对会馆文化资源的开发利用,让会馆以新的姿态走进创意经济的行列,会馆运营也开始被冠以"会馆经济"的称谓。     

中国汉字规划研究的必要性

一、问题缘起1957年．美国语言学家UfielWeinreich提出了“语言规划”这一术语．此后，语言规划研究逐渐兴起．国外的语言规划研究大体包括：（1）语言规划的概念、类型、动机和目标：（2）语言规划的分期；（3）语言规划的理论框架；（4）语言规划的流派分析；（5）影响语言规划的思想；（6）语言规划的未来走向。     

文化分裂及对当代认知研究范型的反思

人文文化与科学文化从一开始就在不断地融合与分裂中此长彼落 ,且都对认知心理学研究产生了影响 ,科学主义带给认知心理学以繁荣又使之走向困境、人文主义的批判有其合理性又失之偏颇。两种文化的认同比对立更具建设性。认知研究应在三个层面上展开 ,即哲学的考察、结构与过程的考察、生态学的考察。未来一个时期认知心理学中的信息加工研究范型仍以主流形式存在 ,但生态学范型会越来越占据重要地位 ,该领域研究可能出现一种现象学的回归。     

论姓名商标

姓名识别个体身份的符号功能,与商标识别产品来源的符号功能相契合,表面上皆发挥着识别来源和广告功能。然而两者却分属不同的权利范畴,并不存在交叉和冲突。不能以姓名具有显著性,直接延伸为商标法上的显著性。姓名欲谋求商标法上的地位,须遵从显著性和混淆可能性规则。以此为指导原则,参照美国成熟的姓名商标制度,可治理我国姓名商标抢注的乱象。具体规则可细化为:姓名不具有显著性,非姓名权人不得使用姓名商标,禁止在产品来源和企业关系上引起混淆消费者的可能。     

怒族木文化的人类学分析——以匹河怒族乡老姆登村为例

文化是人类学、民族学研究的一个经典话题。很多人类学家对文化都做了阐释,而木文化作为文化的一个分支,在我国有着源远流长的历史。对于怒族来说,在其自然生态环境的影响下,无论是在生产、生活还是在精神生活中,对木的使用和记载都是极为普遍的,木作为一种地方性知识已经深入了怒族人的生活中。但是随着社会的发展怒族木文化也发生了变迁,本文通过对老姆登村的怒族对木的使用情况进行调查并做出分析,分析木在怒族社会中的地位和作用,以此透析怒族的木文化。