中国、韩国、日本规制改革比较研究(下)

三、日本的规制改革 20世纪70年代末以来,日本政府一直不断推出规制改革计划.1981年-1983年的临时行政调查会、1984年-1986年的临时行政改革推进审议会、1991年第三次行政改革审议会,以及后来的一系列行政改革计划都将规制改革作为行政改革的核心任务对待.     

在比较中寻求历史研究的借鉴意义--评《披览前踪鉴往开来:中外近现代历史专题比较研究》

杨升祥、解琦主编的《披览前踪鉴往开来:中外近现代历史专题比较研究》(天津古籍出版社1999年6月版)一书,提供一个总结、借鉴与运用历史经验的文本。该书在广泛吸纳学术界新近相关研究成果的基础上,以马克思主义关于历史比较研究的理论和方法为指导,以“披览前踪鉴往开来”为宗旨,对中外近现代历史中重要发展阶段有关国家的经济、政治、文化发展状况,进行比较分析,探讨其中的规律,总结值得借鉴和运用的基本历史经验,值得人们特别是各级领导干部阅读。     

怒江州可持续发展问题研究

如何抓住西部大开发的历史机遇,改变后进民族的状况,在可持续发展中实现各民族的共同繁荣,这是目前面临的一个极为重要的课题。本文通过对边疆少数民族人口聚居区怒江州在可持续发展中存在的主要问题及其原因进行分析,有针对性地提出了一些解决的思路和对策,旨在探讨新时期促进边疆民族地区脱贫致富的有效途径。     

中国高等教育中的女性研究及其实践

消除性别歧视,实现男女平等、和谐发展成为衡量社会文明与进步的重要标志.社会性别意识作为现代意识之一,成为高素质人才、国际化人才必备的素质.因此,在高等教育现代化、国际化的进程中,深入开展女性研究,加强女性学学科建设,实施社会性别平等意识教育,把性别意识渗透到人才培养过程之中,已成为女性成才与当代大学发展的迫切要求.     

公共政策知识场域论略

公共政策知识结构是一个空间巨大、内容丰富、层次明晰的如布迪厄所言的文化场域。研究公共政策知识的内容结构 ,首先要了解公共政策学、公共政策学科和公共政策科学三个概念的关系。这三个概念同属于一个层次 ,只是各自的侧重点有所不同。而在公共政策科学体系中又形成了两个不同的范式 ,即属于“学术社区”的公共政策研究和属于“实践社区”的公共政策分析。理解和研究公共政策知识场域对于目前公共政策科学研究、公共政策学科建设乃至MPA教育的发展具有相当重要的理论与实践意义。     

领域取向与广度化发展:一种新的政治学观

当前，在政治学研究中，理论框架的建构落后于现实政治生活要求的矛盾比较突出。在马克思主义方法论指导下，具体建构适合分析中国社会实际政治生活的理论框架，这是摆在政治学者面前的一项重要课题。为了较好地完成这一课题，需要对政治学的学科属性和发展特点有一个准确的认识和把握。通过本文的分析，笔者所得出的基本结论是：政治学是一门领域取向很强的学科，与此相联系，其发展特点体现为广度化的发展     

对"从新民主主义到社会主义"提法之改变的历史考察

50年代后期,我国学术界曾经有一场关于我国过渡时期问题的讨论.讨论的主要问题是我国的"过渡时期"究竟是"从‘什么到什么'的过渡时期".严格说来,这场讨论在当时并没有引起很大反响,因此,目前党史界对这场讨论也较少研究和关注.     

查办"枉法追诉案"中有关问题质疑

1997年10月1日,新刑法实施以来,检察机关在查处国家机关工作人员的渎职犯罪方面更加规范,增强了打击渎职犯罪的有效性和针对性,这是不容置疑的。但在办案的实践层面确实存在着一些问题,笔者仅就渎职犯罪章节中第399条第一款枉法追诉罪的有关问题提出几点看法,以期研探: 刑法第399条第一款徇私枉法罪即枉法追诉罪,是指司法工作人员徇私枉法、徇情枉法。在刑事诉讼中,对明知是无罪的人而     

研究马克思经济学必须回到马克思

对待马克思经济学,必须在科学继承的基础上加以正确发展.在关于马克思经济学研究对象问题上的争论中,应该回到马克思,回到对社会生产关系的研究上来;马克思经济学的方法,是在历史、理论和现实统一中的辨证法;马克思经济学结构是一个开放、动态、科学的体系,对其研究要避免"过时论"和"贵族化"两种错误倾向.     

论中古志怪作品在民间故事类型学中的价值——以《搜神记》为中心

中古志怪作者在“征实”这一早期小说观念的影响下 ,忠实地记载了很多的民间故事。从民间故事类型学的角度看 ,它们往往是在世界范围内流播的民间故事的中国版本。如《搜神记》中的“毛衣女”、“谈生”、“李寄斩蛇”、“费孝先”等故事 ,便分别属于“天鹅处女”、“梅露辛尼”、“龙穴脱险”、“聪明的劝告”等故事类型 ;另外 ,《搜神记》和其他中古志怪作品还提供了诸如“动物报恩”、“陷城为湖”等故事类型的许多异文 ,而且这些文本纪录时间极早 ,超过了西方搜集者能够搜集到的所有非汉语文本。据此 ,应对中古志怪中的某些文体性质重新定位 ,将其视之为“传说”与“故事” ,而非通常所认为的“小说”。