诸葛亮的神奇在哪

三国时期，群雄争霸，最后形成了魏、蜀、吴三国各据一方。在这复杂而多变的环境中，有才能的人都能逞其所长，因此英才辈出，文的武的，都产生了出类拔萃的人物。这里面，诸葛亮是最出色的军师，说起历史故事，人们差不多都把他作为智慧的代表。     

君子使物 不为物使

贪一分公款,就降低一分威信;破一次规矩,就留下一个污点;谋一次私利,就是去一片人心。“大贤秉高鉴,公烛无私光。”三国时期,谢承在《后汉书》中记载:“巴祗为扬州刺史,夜与士对坐,处暝暗之中,不燃官烛。”无独有偶,南宋文学家周紫芝在《竹坡诗话》中也有记载:“李京兆诸父中,有一人尝为博守者,不得其名,其人极廉介……又京递至,发缄视之。中有家问,即令灭官烛,取私烛阅书。阅毕,命秉官烛如初。”     

我们为什么要兄弟

鲁智深在渭州一见史进便认作兄弟；在大相国寺菜园见到林冲，林冲也马上要结义鲁智深为兄。《水浒》108好汉，都好结交异姓兄弟。这和《三国演义》相比，大相径庭大有趣。《三国》中的男人，哪怕原先是朋友、是兄弟，玩着玩着就成了敌人，     

关云长单刀赴会地点真伪的背后

三国在我国历朝历代中,是一个战火纷飞的朝代。三国时蜀汉相争,关云长单刀赴会,在中国史书上和文学作品中都是一段美谈。不过史家写实,说明了具体地点;文学家饰史,其赴会地点虽有疑惑,却也在情理之中。     

新城奏响蝶变乐章

《左传》有云:“江汉沮漳,楚之望也。”漳河,这片曾孕育楚文化、三国文化的河域,在近两千年后仍滋养着一片蓬勃发展的热土。2011年12月7日,荆门市中心城区西郊,漳河新区挂牌成立。作为桥头堡也是主战场,漳河新区承担起荆门城市建设“向西挺进”的历史使命。     

东亚现代化的创新模式

中日韩三国的发展是以东亚传统文明为主体的现代化创新机制,是不同于西方文明主体的现代化,这是对世界现代化历史的创新。同时,东亚传统也创造了多元化的现代化模式。东亚现代化模式说明这种文明传统本身具有能与现代观念兼容的多元并存等主体特性。由此,可对当代世界各民族的现代化进程提供新的选择机制。     

对每个同志的政治生命负责——记宋任穷组织平反冤假错案

"三国时期有个老黄忠,我恐怕连黄忠还不如。但是有个办法可以补救我的不足,那就是加强集体领导,充分发挥集体的作用"1978年12月18日至22日,党的十一届三中全会在北京召开。这是一次在我党历史上具有深远意义     

儿子眼中的父亲——耿飚

耿飚，我国杰出的军事家、外交家新中国成立后第一批派驻外国的十位大使之一、他一人曾同时出任瑞典、丹麦、芬兰三国大使。     

屠龙世家的命运

公元260年，即曹魏甘露五年，魏少帝曹髦不堪自身傀儡地位，对司马氏忍无可忍，决意讨伐权倾朝野的司马昭。他对身边的臣子王经、王沈说：司马昭之心路人皆知，吾不能坐以待毙，尔等能从吾决一死战乎?这时雷电交加。风雨如磐。少帝曹髦亲率一支由老弱病残组成的宫中禁卫，口喊讨伐司马昭的口号，冒雨前进。     

权谋大师司马昭

三国后期,在一代英雄凋零之后,司马懿父子成为独步天下的政治人物。司马懿消灭了把持魏政权的曹爽集团,确立了自己的统治地位;司马师废魏明帝,完全掌握了军政大权。其后,司马师之弟司马昭以相国的身份秉政,傀儡皇帝曹髦不甘大权旁落,对臣下说:“司马昭之心,路人皆知也,吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之!”但他手下只有少量禁卫亲兵,哪里是司马昭的对手,最后以失败告终。此时,司马昭完全可以取曹魏而代之,但他没有这样做,而是让儿子司马炎去邺都迎立十五岁的曹氏宗族曹奂为帝,自己仍为相国,足见其政治谋略和智慧,堪称权谋大师。残酷的政治…