浅析三国时期刘备集团的外交政策

公元184年黄巾起义到公元280年,正是中国历史上的三国时期,其间演绎了一幕幕的政治军事外交斗争。本文从刘备集团外交的角度进行分析,讨论其外交思想、外交理念,包括在处理少数民族问题上的一些做法。     

如何看待个性鲜明的干部

<世说新语>有这样一则小故事:赵母嫁女,女临去,诫之曰:"慎勿为好".女曰:"不为好,可为恶?"母曰:"好尚不可为.其况恶耶?"说的是三国时期吴国有个叫赵姬的女人,在女儿出嫁前,告诫她说:"你千万不要做好事."她女儿问:"我不做好事,那我可以做坏事吗?"她立刻回答说:"好事都不能做,更何况是坏事!"这位母亲对出嫁女儿的一番教诲,可谓是语重心长,她以自己的涉世经验,告诫女儿做恶媳妇不行,做好媳妇也不行,只有作一个无功无过的媳妇才最好.结果,必然使女儿的个性淹没在柴米油盐的日常生活中.这个故事反映的是典型的"中庸之道",也反映了传统文化和封建制度对人的个性的磨灭.     

“三国两区”考察概况及带给我们的启示

“三国两区”经济迅猛发展 ,尤其是旅游经济更是一枝独秀 ,我们应取其精华 ,去其糟粕 ,为发展本地经济找出可借鉴之策。     

和谐发展新南丰

南丰建县于三国时期太平二年(公元257年),至今已有1751年历史,是闻名遐迩的蜜桔之乡、傩舞之乡,也是唐宋八大家之一曾巩的故里,江西党团组织创始人赵醒侬的家乡。全县行政区划1920平方公里,人口30万,是一方美丽、丰饶的土地。南丰是连接闽粤的交通重地。位于江西省东部、抚州市南部,地处中国最发达的长、珠、闽三角扇形辐射面上。     

朝鲜三国时期思想文化与佛教的本土化历程考析

朝鲜三国时期不光是政治、经济的大变革时期，也是思想文化取得显著发展的历史阶段。佛教的传入及其本土化，就是这个历史时期思想文化界的一件大事。从佛教的传入及其发展过程看，它也处处受这一内部各种机制如政治、经济、文化的制约和影响。从本质上讲，这一接受过程，就是一种社会消化另一种社会思想文化的过程，或两种思想文化双向选择的过程，其结果就是外来思想文化本土化的过程。因为当时的三国正处于政权的巩固和经济文化的向上发展过程之中，需要一个能够辅助和刺激这种发展的意识形态，佛教恰逢这时从中国传进来，就顺应了这一时代的需求。     

人类史上历次大瘟疫

有这样一个故事，三国时期的猛将张飞天不怕地不怕，丞相诸葛亮对他说：“我写一个字，就要你怕。”说完，在他的手上写下了一个“病”字，把张飞吓得够呛。疾病自古以来就是人类的杀手，特别是那些高传染率和高死亡率的疾病，对人类造成的损失比战争有过之而无不及。     

三国“清公”毛玠

毛玠，东汉末陈留平丘（今河南封丘东）人。早年在县中为吏，以清廉公正著称，时人誉之为“清公”。     

南丰县情概况

南丰建县于三国吴太平二年(公元257年),至今已有1751年历史,是闻名遐迩的蜜桔之乡、傩舞之乡,也是唐宋八大家之一曾巩的故里。全县行政区划1920平方公里,辖12个乡镇、1个垦殖场,人口30万,是一方美丽、丰饶的土地。     

你的城府有多深？

新版电视剧《三国》，演出了刘备的城府。 岁数大的说岁数小的，“嘴上没毛，办事不牢”；“老江湖”说“小江湖”，“你一撅屁股，我就知道你拉什么屎”；饱经沧桑的说没见过世面的，“我吃过的盐比你吃过的米粒多，跨过的桥比你走过的路多”，等等。可见岁数、资历、经验的重要性。今天不说这个，说城府。     

东盟三国的工业化发展进程与政策比较

工业化是马来西亚、泰国和印尼(以下称东盟三国)战后经济增长的主动力。然而,国内外经济学术界对于这三国的工业化发展进程与政策却有着迥异的看法。本文介绍有关东盟三国工业化发展的阶段划分的分歧,展示东盟三国各自工业化进程的特征与政策差异,希冀有助于加深对这一群体战后工业发展进程及其发展多样化的认识。