颂扬沈光文不朽业绩促进两岸文化再交融——宁波市纪念“开台先师”沈光文诞辰400周年学术研讨会综述

2012年是明清之际的重要历史文化名人沈光文诞辰400周年,为缅怀和颂扬这位在台湾传播中华文化作出开拓性杰出贡献的伟大人物,海峡两岸的宁波市和台南市举行了一系列纪念活动。深入研究沈光文的文化成就及其历史价值,是宁波学术界这次纪念沈光文活中的一个重要议题。宁波文化研究会在去     

深切怀念魏老——纪念魏金水同志诞辰110周年

正项南同志评价魏老说:"尽管魏老一生走过的道路坎坷不平,多次受到不公正的处理,历尽了沧桑和磨难。但他胸怀坦荡、无私无畏,始终站在人民大众一边,终于战胜了一个个难以想象的困难。红土地上的人民称他为铁汉魏金水,是非常恰当的,也是他当之无愧的。"     

在抗洪救灾中砥砺自己的党性

正6月2日,习水县官店镇遭受了百年不遇的暴雨袭击,洪水冲毁良田、冲跨公路、淹没街道、损毁房屋,严重威胁官店人民的生命财产安全。危难之际见真情,在灾情面前,共产党     

《大美青海——青海省情教育读本》选摘

第二讲 西海春秋 第四节 秃发南凉与青唐响厮哕（一） 南凉是鲜卑秃发部建立的一个政权。秃发部与建立北魏的拓拔部同源,秃发与拓拔,为同音异译。汉魏之际,拓拔部内兄弟相争,长兄匹孤率所属从塞北迁移到河西,与在河西地区的其他鲜卑部落一起统称为河西鲜卑。长期在河西地区生活,秃发部中混杂了不少匈奴、羌等民族成分。     

自恨空漂泊,无由见老成——论周紫芝的辞赋创作

周紫芝的辞赋清晰地展示了两宋之际文风由深刻沉郁向平易而富于生活气息的转向。而这种转变的重要原因是朝廷在靖康之难后没有能积极团结朝野各种力量以形成同仇敌忾的氛围,而是在对金国的政策上包藏私心,态度暧昧,尤其是秦桧专国时候的高度专制,把文人朝政强行推出政治之外,推向求田间舍和享受生活。周辞赋中所表现的由沉郁愤懑到空幻失落再到随俗沉浮的转变,正是那个时代文人心路的一个缩影。     

宝贵的遗产 文化的再现

二十世纪三十年代发现的辽阳北园三号墓的汉魏壁画,真实地表现了当时上层官宦家庭的生活场景、文化习俗和艺术水平,展现了汉魏时期我国东北地区政治上安定,经济上发展,文化艺术繁荣的景象.壁画中浓缩的文化内涵,给予我们许多精神享受,同时为我们进一步研究汉魏时期的地区历史文化提供了素材和空间.     

明清之际闽文化在台湾的传播和发展

由于血缘和地缘的亲近,闽文化和台湾文化从总体上来说属于同一区域文化体系,都以闽方言为主要载体。由生活在闽、台两地的人民共同创造的文化类型,极富区域文化特色。本文以明清之际闽文化在台湾的传播、发展情况为切入点,探讨闽文化和台湾文化的同根同源性。     

汉魏"考竟"辨义

“考竟”是汉魏时的一种治狱程式,即考问案情,穷究其事。在“考竟”过程中,犯人因刑讯死在狱中,或被判处死刑,则是另外的法律行为。因此,传统认为“考竟”是犯人受拷问死在狱中,是不能成立的。     

汉魏六朝诗歌新变论

汉魏六朝诗坛的显著特征是新变,这也是它在中国诗歌史上重要意义所在.具体表现为,诗歌作品记名的普遍化、诗歌地位下移并保持平凡身份、注重形式创造、实现从歌诗到诗歌的转变.该时期诗风更迭频繁而较多个人色彩,"教化"意识相对薄弱而审美追求异常活跃,皆是以上新变诸气象的反映.以前正统诗论视六朝诗歌为代降的过程,并以梁陈两朝为诗歌史上最低谷时期,这种见解至今仍有一定的影响.因此,认识汉魏六朝的新变特征和意义,有助于完善诗歌史的发展观念.     

项羽“击坑秦卒二十余万人”献疑

《史记·项羽本纪》所载楚军夜击坑秦卒二十余万人于新安城南之事,是项羽身后二千余年被人诟病的主要问题,但揆诸史籍,关于此事的记载非常可疑,一是资料来源的单一性,使得人们没有更多的材料可供考证;二是极端地不合情理,不符合事物的正常逻辑。经考证分析,这是一个值得质疑的历史事件。