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181.
范忠信 《河南省政法管理干部学院学报》2002,17(1):16-21
遗产赠与是继承制度的一个有机组成部分.作为实际上的继承方式之一,遗产赠与不得违背作为继承法基础的伦理和法理.杭州小保姆受赠百万元遗产一案的判决,虽然符合现行成文法,但实际上已经违背了伦理和法理.本文从四个方面论证了此案判决对伦理和法理的损害,认为法律不应允许被继承人用遗嘱方式实际剥夺无过错的继承人的继承权,应尽快设立遗嘱遗赠情形下的"特留份"制度. 相似文献
182.
科学发展观是邓小平发展观的继承和发展 总被引:3,自引:0,他引:3
孙应帅 《北京行政学院学报》2006,(6):42-45
科学发展观的明确提出,是以胡锦涛为总书记的党中央在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下,总结改革开放以来中国取得的经验教训,并从新世纪新阶段的实际出发,努力把握发展的客观规律,汲取人类关于发展的有益成果的基础上提出来的。科学发展观把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来,并强调按照“五个统筹”的要求推进改革和发展,标志着党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入。作为对邓小平发展观的继承和发展以及与时俱进的马克思主义发展观,作为我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,它已经成为我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。在新的形势下,牢固树立和全面贯彻科学发展观,对于实现全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会,进而实现现代化的宏伟目标,推动中国特色社会主义建设的伟大事业具有重大而深远的意义。 相似文献
183.
社会主义荣辱观是对传统荣辱观的继承与超越 总被引:1,自引:0,他引:1
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本态度,是世界观、人生观、价值观的体现。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观,集中体现了以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义价值观、道德观的本质要求,是中国传统荣辱观与当代社会主义时代精神的有机结合。牢固树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务。为此,本文拟从社会主义荣辱观与传统荣辱观的关系的角度,谈谈学习社会主义荣辱观的粗浅体会。 相似文献
184.
吴小华 《云南社会主义学院学报》2006,(3)
新时期统战文化是在对中华优秀传统文化中的“大一统”思想、“和而不同”的价值观、“肝胆相照”的待友之道和监督制约理论等宝贵文化资源的历史继承中形成的。在新的历史时期,要在传承优秀历史文化的基础上,加强统战文化建设,进一步推进统战工作。 相似文献
185.
中华民族的传统道德是社会主义道德建设和实现以德治国的文化资源。对传统道德的批判与继承,要首先明确是在什么样的基础上展开的,要立足现实把握正确的方向,要以开放的、运动的和联系世界潮流发展的实际进行深入研究,要具体分析、辩证评价,弘扬其优秀的内容,使之汇入时代思想潮流,成为丰富社会主义文化底蕴和道德文化的内容。 相似文献
186.
从政治生态视域看加强和改进党的建设 总被引:3,自引:0,他引:3
刘京希 《当代世界社会主义问题》2002,(1)
执政党的作风问题,实质上是个制度关系问题;执政党的作风建设问题,实质上是个制度建设问题.加强和改进党的作风建设,必须从变革体制关系入手,根据宪政与法治原则,通过分权等生态化制度安排,重整党法关系、党政关系和党党关系,使过于集中的权力分散开来,实现诸权力体系的相互牵制和生态化发展. 相似文献
187.
田强 《中国特色社会主义研究》2002,46(6):48-50
中国改革开放的总设计师邓小平确立了中国现代化建设“三步走”的发展战略和建设社会主义小康社会的初步构想,在新世纪新时期新的历史条件下,江泽民继承与创新了三步走战略和小康社会思想。在十六大的报告中,江泽民正式明确新“三步走”战略和系统全面阐述了全面建设小康社会的理论,对于开创中国特色社会主义新局面,推动社会主义现代化建设顺利进行,无疑具有重大的理论意义和深远的实践意义。 相似文献
188.
“小康社会”科学构想作为邓小平理论的重要组成部分 ,它本身经历了一个由酝酿到形成的过程 ,并将随着社会主义初级阶段小康社会的发展而更趋成熟和完善。分析“小康社会”科学构想和马克思主义关于社会主义和共产主义学说的内在联系 ,理清社会主义初级阶段理论的思想渊源和马克思主义社会主义理论演进的历史轨迹 ,总结我党现代化建设进程中正反两面的经验教训 ,对于我们在整个社会主义初级阶段深刻认识和完善“小康社会”科学构想 ,实现党的十六大提出的全面建设社会主义小康社会的宏伟目标 ,有着十分重要的认识意义 相似文献
189.
190.