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751.
752.
蒋荣 《中共宁波市委党校学报》2005,27(2):95-96
唐五代时期是浙东地域文化发展的一个重大转型期,由于在中原的几次大动乱中都保持着相对的安定,当时的浙东在唐五代时期尤其是中唐以来文风开始大盛,由于浙东七州占籍文人的增多、中原文人的迁入、名人游历的频繁,使当时浙东的人文环境发生重大的转变,从而也可以看出整个唐五代时期文风东渐的大趋势. 相似文献
753.
在飞云滴翠的秦巴山深处,有一条秀丽澄碧的汉江,位于汉江边的石泉县处处碧山幽水,奇峰秀岭,繁花蔓草、修竹茂林,这里不仅风光旖旎,而且水陆交通便利,地势险要,自古为兵家必争之地。相传,秦末汉初,刘邦就带着人马从古子午道长驱汉中;三国时期,魏蜀相争,也曾在这里进行过厮杀……如今,在这个依然吸引着文人墨客流连忘返的美丽山城,有一位纪检卫士。他一身正气、勤政为民,两袖清风、不徇私情,为老百姓广为称赞。他,就是石泉县纪委书记焦富清。心系群众促稳定1997年焦富清任县纪委书记。上任伊始,就碰到了一件非常棘手的… 相似文献
754.
身材苗条、面容清秀一第一眼望见她,我的脑海里顿时出现一幅手举花纸伞、如风拂垂柳般袅袅行走在水乡巷道中的江南女子的画像。若不是对她的一些事迹介绍早有听闻,真使我难以想象出面前这位聪慧、俊秀和操着一口吴侬软语的苏州美女竟会在大学毕业后不长的岁月中,锻造并磨砺出一把把刀刃极其锋利的“达摩克利斯剑”、编织出一张张专门捕捉恶魔的恢恢天网……成为全国公安战线上一颗冉冉升起、光芒四射的科技之星。 相似文献
755.
彭庭松 《山东行政学院学报》2003,(1):121-123
《文薮》从正面表达了一以贯之的道统观。作者以“真纯”为标准 ,主张采取确立权威、以道化民、文道合一等举措来重建儒家道统。本质上这是以复古为旨归的保守主张 ,这足以构成将作者定位为传统文人的一种理由。 相似文献
756.
博客有个好处,许久不见的朋友.你也可以随时了解他的状况。近数月来,我一直在通过博客追看王振羽兄画古佛,不是规规整整的佛,而是颇具特色的“古佛”。我想,无论今人古人,得见真佛者必不多,我没见过,遂揣度振羽也没见过,所以振羽笔下的古佛,当是心中之佛。我于佛学毫无研究,但振羽做过《佛教文化》编辑,读过很多佛学方面的书,佛学修养了得,他笔下的佛,当又不止是心中之佛,而是有所本源的佛。 相似文献
757.
在讽谏与娱乐之间:“文人趣味”生成的历史轨迹 总被引:1,自引:0,他引:1
李春青 《江苏行政学院学报》2011,(4):48-54
“士大夫”与“文人”是中国古代知识阶层的两大基本身份.萌芽于春秋战国之际,成熟于汉魏之间的“文人趣味”是中国古代诗词歌赋、琴棋书画等文艺形式最主要的主体心理依据与价值取向.从“贵族趣味”到“士大夫趣味”再到“文人趣味”是一个历史的演变过程.对于这一过程我们可以从“琴”这一古老乐器功能演变的角度进行考察. 相似文献
758.
759.
胡炜东刘雄伟 《公安学刊-浙江警察学院学报》2014,(1):F0002-F0002
公安机关既是执法机关.也是群众工作机关.公安民警既是执法工作者.也是群众工作者,树立群众观念.站稳群众立场.提升新形势下群众工作的能力和水平.是公安机关和广大民警追求的新目标、新境界。为此,金华市公安局汀南分局党委在开展大走访爱民实践活动的基础上. 相似文献
760.
最近 ,山东曲阜———孔子的故乡在央视为孔子 (也就是为曲阜这个地方 )做了则广告 ,广告词分外响亮 :“历代帝王之师” !不知别人看了后有何感想 ,反正我是很不舒服的 ,不过我却颇能理解广告策划者、广告词拟稿人的心态 ,因为做“帝王师”正是千百年来中国文人 (士子 )的最高理想 ,以此作号召 ,足以耸动人心。可惜 ,翻开“古久先生”的陈年流水簿 ,我们却发现 ,所谓中国文人的最高理想实际只是一个自欺欺人的迷梦而已。谈“帝王师” ,孔子肯定绕不过去 ,那我们的话题就从孔夫子开始吧。老先生的平生行状尽人皆知 ,从主观上讲 ,他揣着他那套… 相似文献